自此薊子訓的名字傳遍京師，士大夫們都承順風氣仰慕薊子訓。。，。後主人舍有鬥相殺者，人請問何以知之。。，。

接著他斥責賊寇說：“你們這些人都是別人的奴仆。。。知染采文繡，罽毲帛疊，蘭幹細布，織成文章如绫錦。。，。兩位骨都侯漸漸察覺出比的意圖，正好五月份在龍城舉行祭祀，就向單于禀告，說奠鞑日逐王一向想做對單于不利的事情，如果不將他殺掉，就會使國家發生禍亂。。，。不到五十年，龍將再次出現，這是應驗。。，。每屬國置都尉一人，比二千石，丞一人。。，。”到時候果然如宗誠所預言，于是任命宗誠爲舍人。。，。

”三十二年正月，上齋，夜讀《河圖會昌符》曰：“赤劉之九，會命岱宗。。，。以尊貴的身份對微賤的人謙讓，禮賢下士，高可以鋪陳玩味典籍，引發聖上的想法；下可以在當代建立學說，消除眼前的災禍。。，。；延熹八年二月，太仆南鄉侯左勝因罪賜死，左勝的弟弟中常侍上蔡侯左倌、北鄉侯左黨都自殺。。，。、華佗說：“死胎已經幹枯，照理不可能自己生出來。。，。”商臣、角民、徵事、羽物，各一板。。，。、五年二月，彗星出奎，逆行入紫宮，後三出，六十余日乃消。。，。

他到犍爲資中，跟隨杜撫學習《韓詩》，窮究《韓詩》的學問。。，。光和年間，雒陽水西橋居民的馬匹逃脫，並咬死人。。，。魯生聞此辭，系而作歌曰：勢家多所宜，咳唾自成珠。。，。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒陽西北戍亥之地，禮比太社也。。，。比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。其分積而成日爲沒，並歲氣之分，如法爲一歲沒。。，。

天子玉轄車，以玉做裝飾，馬面有镂金飾物，馬腹帶和頸帶上飾有十二圈五彩絲，豎起太常旗，旗上有十二條飄帶，長九仞，拖地，旗上的日月和飛升的龍形，象征上天的光明。。，。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。。，。？！、有個水塘，繞一圈有二百多裏，池水源頭處又深又寬，而池尾又淺又窄，像倒過來流似的，所以稱之爲滇池。。，。傅毅很早去世，他所寫的詩、賦、谏、頌、祝文、《七激》、連珠共有二十八篇。。，。、和帝永元四年六月丙辰日，郡國十三處地震。。，。

趕上大司馬昊漢薨，光武下韶書要衆儒者寫文章累述吳漠的功德，杜笃在監獄中作谏文，文辭最好，皇帝很贊賞，賞給絲帛，免去刑罰。。，。自此以後哀牢每年都來朝拜進貢。。。呼蘭若屍逐就單于兜樓儲以前在京師，漢安二年被立爲單于。。，。匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號鮮卑，鮮卑由此漸盛。。，。

鮑昱每次巡視各縣，總是在高獲的門前憑轼行禮。。，。延光二年八月己亥，熒惑出太微端門。。，。費長房于是想學道術，但又考慮家裏人擔憂。。，。

臨命遺令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世濟時，死何忍自同于世！氣絕便斂，斂以時服，衣足蔽形，棺足周身，斂畢便穿，穿畢便埋。。，。！〖平昌〗侯國，故屬琅邪，有蒌鄉。。，。初，慎以《五經》傳說臧否不同，于是撰爲《五經異義》，又作《說文解字》十四篇，皆傳于世。。，。有的宦官從忠正賢良那裹得到聲譽，先對之舉薦稱譽。。，。

明年，南越徼外蠻夷獻白雉、白菟。。，。、皇帝說：“先生教太子和衆王侯，不是大功嗎？”锺興說：“臣跟老師丁恭學的。。，。？十二月己亥日，有流星像缶一樣大，從柳宿出發，向西南進入幹宿。。，。桓帝時，郡人尹珍認爲自己生在邊遠荒僻的地方，不懂得禮義，于是跟隨汝南人許慎、應奉學習經書和圖谶，學成以後回到家鄉教學，這樣南部地區纔開始出現學問一事。。，。、妻乃跪床下請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數婦，妾亦偃蹇數夫矣。。，。

未行冠禮的童子的憤不覆蓋頭頂，表示他尚未成人。。，。不常服，唯郊天，黃門從官四人冠之，在鹵簿中，次乘輿車前，以備宦者四星雲。。，。