董永妻　　董永父亡，無以葬，乃自賣爲奴。。，。"于是命坐，爲說《陰符》之義曰："陰符者，上清所秘，玄台所尊，理國則太平，理身則得道。。，。唐開元末歲，牽犬至嶽寺求食，僧徒爭競怒，問何故複來。。，。

（出《宣室志》）　　貞元年間，有個叫袁隱居的人，家住在湘楚一帶，擅長《陰陽占訣歌》一百二十章。。，。窟前有一柏樹，生道後棘草間，委曲隱蔽。。，。賊人們下拜告別，于是就揚帆起程，幾天就回到臨海縣。。，。"第二天，李堅向謝自然訊問，才驗證了這回事。。，。雖欲求死，焉可得乎？"因以姓氏本末告之曰："我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不複得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。。，。？下一年的八月十五日夜晚，天氣晴朗，月光如同白天；半夜雲霧大起，那雲是五色的，逐步集中在窗戶和門中間，仙樂充滿庭院，又有步虛之聲。。，。；

又拿出來一個紫色的玉匣，象布，光彩比玉石還強。。，。一日，又謂玄素曰："子可歸矣。。，。李瑕的兒子李解，當過膠西王的太傅，家在齊國。。，。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。。，。及禀出洞門，形狀宛然，皆化爲石矣。。，。廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之敘，吉凶之感，窮達之期，此皆禀之于道，懸之于天，而聖人爲紀也。。，。

　　翟乾祐　　翟乾祐，雲安人也。。，。這三個人全都清清楚楚地理解領悟了，大義也全都精通了，全都象是從前學習過似的。。，。《漢史》中對于劉安成仙得道的事故意隱瞞沒有記載，怕以後當皇帝的都不理朝政，去熱心于學習劉安以便成仙，只記載著劉安因爲被誣告謀反而自殺，而不是成了仙。。，。中夜，女子來謂七七曰："道者欲開此花耶？"七七乃問女子何人，深夜到此，女子曰："妾爲上玄所命，下司此花。。，。？這時天色將晚，又沒有人家，張卓想睡在林子裏，又怕虎狼。。，。"于是邀請許棲岩進了另外的房屋，裏面有一個道士，說是穎陽尊師，給太乙真君排列算籌，進行推算，說今天晚上應當向東遊覽十萬裏。。，。

磐石立刻就移開了，原來這是一個洞口，有道士和小童出來迎接。。，。這女子生得明豔絕代，光彩溢目。。，。然後，讓人家放下拐杖，當時便把腰腳伸展開來。。，。

他早年失去雙親，自己獨自居住。。，。進士周郭藩，爲詩以記其事曰："澄水一百步，世名譚子池。。，。其實劉商的院子裏各種草藥已堆了很大一堆了。。。"妪言："常聞已得仙矣！"曰："汝歸，爲我語明奴，言我在此山中。。，。！以吾子困于羁旅，得無動于心耶？今夕爲吾子設一小術，以致歸路裹糧之費，不亦可乎？"呂生雖疑誕妄，然甚覺其異。。，。？

（出《神仙傳》）趙瞿字子榮，是山西上黨人。。，。過了一個多月，薛生又到這裏來，對那人說："你的骨相帶著仙氣，所以吃了我的藥不僅能治好病，還能得道。。，。安祿山逆節頗著，真卿讬以霖雨，修城浚壕，陰料丁壯，實儲廪。。，。栾巴比別人到的晚，但已有些醉意。。，。穆王登昆侖山時，喝的是蜂山石縫中的甘泉，吃的是玉樹上的果實，又登上西王母居住的群玉山，全部得到了騰雲飛升的道術。。，。

"如是濤隨叟所授數章，詞多隱密，迨若謠谶；亦敘相國牽複之事。。，。；老叟引足以納之，子房神意愈恭。。，。

唐代小說中的名篇如《柳毅傳》、《無雙傳》、《虬髯客傳》以及《杜子春》、《張老》、《裴航》等，也都和道教有關。。，。、"其四曰："日落焚香坐醮（醮原作醒，據明鈔本改）壇，庭花露濕漸更闌。。，。陶君曰："某行教修道，勤亦至矣，得非有過，而淹延在世乎？願爲訪之，他日相告。。，。？"有幾百位仙女，都穿白絹寬袖衣服，在廣庭中跳舞。。，。

有隋大業元年至貞元年末，已二百年矣。。，。時已向晚，如炊久，覺足蹑地，開目，已在廣陵郭門矣。。，。這個人曾經在青城山下采藥，遇到一棵大薯藥，往下挖了幾丈深，發現它的根漸漸粗大，像甕那麽粗。。，。他每到一處有時更換姓名沒有一定。。。諸朝士各謂子訓先到其家，明日至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌無異，唯所言語，隨主人意答，乃不同也。。，。

（出《仙傳拾遺》）　　張殖是彭州導江人。。。王母可憐他爲志向而努力，告訴他說："我從前的老師元始天王以及扶桑帝君，把《玉佩金珰二景纏煉之道》傳授給我，上行太極，下到十方，喝月嚼日入天門，名叫玄真之經。。，。