先是，求故汝南太守下邳李暠女不能得，及到縣，遂將吏卒至暠家，載其女歸，戲射殺之，埋著寺內。。，。主管官員上奏彈劾他們，劉矩、劉茂不敢再說。。，。、俊乃贏服間行，輕赍數百金到京師，賂主章吏，遂得刊定州奏，故端得輸作左校。。，。呂布害怕，對張楊說：“我與您同鄉，眼下殺掉我，您的功勞未必很大。。，。”遇上李雇用太尉周忠、尚書賈翔的計策，召朱儁入朝。。，。、

進將誅閹官，欲召並州牧董卓爲助。。，。複還仕，郡人有路佛者，少無名行，而太守王球召以補吏，允犯顔固爭，球怒，收允欲殺之。。，。何進入宮，張讓等人責問何進說：“天下紛亂，也不光是我們這些人的罪過。。，。孝武之時，太史令司馬遷采取《左氏》、《國語》，刪訂《世本》、《戰國策》，根據楚、漢列國當時之事，上自黃帝，下至武帝太始二年獲白麟時，作本紀、世家、列傳、書、表共一百三十篇，而其中十篇丟失。。，。、

瓒兵三萬，列爲方陣，分突騎萬匹，翼軍左右，其鋒甚銳。。，。直辔安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。。，。？當時道路不通，運送不到，而劉虞實行寬大政策，鼓勵農業生産，開放和上谷胡人貿易，與漁陽富饒的鹽鐵進行流通，民衆歡喜，糧食豐收，谷子一石纔三十錢。。，。第五倫出朝廷之後，帝下诏書封他爲扶夷長，還未到官，又追拜爲會稽太守。。，。

老子的《道德經》說：“大丈夫處在道德不處在禮法，居于清虛而不居于聲色，因而去除禮法聲色而保存道德清虛。。，。故江湖之人，群爲盜賊，青、徐荒饑，襁負流散。。，。、臣不忍與防同朝，謹自系以聞，無令臣襲楊震之迹。。，。天子安然不動而領唱，大臣奔走跑動而附和，威權由上面發出，而不是集中在臣下手中，這是合乎禮的政治。。，。校書郎中馬融上書請之曰：伏見西戎反畔，寇抄五州，陛下愍百姓之傷痍，哀黎元之失業，單竭府庫以奉軍師。。，。又妻弟蔡瑁及外甥張允並得幸于表，又睦于琮。。，。

睇盼則人從其目之所視，喜怒則人隨其心之所慮。。，。時漢中蠻夷反畔，以禅爲漢中太守。。，。永元十二年又被征召，三次遷升至五宮中郎將。。，。什麽原因呢？繩之以法則傷害皇恩，以親情徇私則違背法律。。，。？今乃欲滅我曹種族，不亦太甚乎？卿言省內穢濁，公卿以下忠清者爲誰？”于是尚方監渠穆拔劍斬進于嘉德殿前。。，。？

又公車征，玄纁備禮，固辭廢疾。。，。昔日盤庚憐憫殷，遷都易民；周穆有缺，甫侯補正用刑之法。。，。；

”王成爲其義理所服，就帶著李燮順江東下，進入徐州界內，讓他改了名姓給酒家常小工，而王成則在市上賣蔔。。，。願先生弘此遠谟，令衆人歎服，一雪此言耳。。，。張讓向皇帝訴說冤屈，皇帝诏命李膺進宮，親自來到外廊，質問他不先請示就殺犯人的用意。。，。時，陳蕃爲光祿勳，滂執公儀詣蕃，蕃不止之，滂懷恨，投版棄官而去。。，。陳忠上疏說道：臣聽說某人能力品德與官位不相符而又擔任此官職時，則各種事物失去通常的秩序；如此，則政務便有所失誤，政務失誤，則感動陰陽，産生種種怪異變他。。，。；

又作翻車渴烏，旋于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。。，。聽其言責其成，舉其名察其寅，不能被詐僞所欺瞞，那會動搖人心的。。，。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌？間隙一開，則邪人動心；利競暫啓，則仁義道塞。。，。；？

和欲與諸同盟西赴京師，未及得行。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。

兵不厭詐，希望能先給予寬松政策，不要讓他們受到限制而已。。，。宋景公三次爲了國家著想啊，熒惑移居它辰。。，。

論曰：崔氏世代有美才，兼以沈浸典籍之中，于是成爲儒家文林之一。。，。徐璜于是向皇帝陳述怨言，皇帝大怒，黃浮被判處剃去頭發並以鐵圈束頸，罰往右校勞作。。，。時，冀小女死，令公卿會喪，喬獨不往，冀又銜之。。，。