妻始産而驚死，妻家訟之，收系獄。。，。六年春天，馬賢率領五六千騎兵攻打且凍，到射姑山，馬賢的軍隊被打敗，馬賢和兩個兒子都戰死。。，。《禮運篇》曰‘五聲、六律、十二管還相爲宮’，此之謂也。。，。、議者不以成數相參，考真求實，而泛采妄說，歸福《太初》，致咎《四分》。。，。本曰太仆，比二千石，武帝改，但曰仆，又皆減其秩。。，。

周澤果斷敢爲，說話直率，多次據理力爭。。，。《漢書•郊祀志》著自秦以來迄于王莽，典祀或有未修，而爰居之類衆焉。。，。建安五年九月庚午日初一，日食。。，。當時郡尉的官府都有裝飾，畫上山神海怪、奇禽異獸，爲的是向夷人炫耀，夷人愈加害怕。。，。、發怒時就殺死父親兄弟，然而始終不殺害母親，因爲母親有自己的部族，而父親兄弟沒有人報仇的緣故。。，。至于《河圖》《洛書》上的文字，玄龜黃龍用背馱來的圖文，箕子論述五行陰陽的道術，師曠占蔔災異的書，《七經》緯書和《尚書中候》一類，《钤》《決》講述兵符，這些都是用來探索幽冥精微，考核驗證人世的，經常還能夠聽到。。，。

今貴臣擅權，母後黨盛，陛下宜修聖德，慮此二者。。，。先是將它給死人覆蓋，而後做成衣服穿上。。，。桓帝延熹五年四月，受驚的馬匹與逃脫的大象沖入官殿。。，。漢元年歲在乙未，上至獲麟則歲在庚申。。，。”永平元年，複遣中郎將窦固、捕虜將軍馬武等擊滇吾于西邯，大破之。。，。、從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、

辭，太常導出，中常侍授杖，升車歸宮。。，。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。。，。本注曰：一曹有六人，主作文書起草。。，。”故撰《輿服》著之于篇，以觀古今損益之義雲。。，。

遂命票騎，勤任衛青，勇惟鷹揚，軍如流星，深之匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁連，橫分單于，屠裂百蠻。。，。豺和獺都懂得祭祀，何況人呢！所以人們由懂得到想念，就好像豺和獺的祭祀出于本能一樣，只是古代質樸簡略而後代更加文飾罷了。。，。！自今以後，不同朝廷打仗並且自己歸順朝廷，送還被擄掠去的人口的，都給他們贖金，送給每人四十匹細絹，送回小孩給一半。。，。未至四五裏，乃委素書于柩上，哭別而去。。，。考驗日月的行度，發現太陽的行度有退無進，月亮的行度卻有進無退。。，。

翊見而謂曰：“君慎終赴義，行宜速達。。，。爭錐刀之利，殺人若刈草然，其宗祀亦旋夷滅。。，。及漢滅郅支，遂保國傳嗣，子孫相繼。。，。纔下葬，碰上西羌反叛，梁湛的妻子孩子都到其他郡避亂，缪肜獨自留下來沒走，爲梁湛造墳，他偷偷地打通井邊挖出一個洞，白天藏起來，夜間就背土，到賊寇被平定的時候墳已經造好了。。，。《春秋保乾圖》曰：‘三百年鬥曆改憲。。。又能結氣不息，身不動搖，狀若死人，可至百日半年。。，。

五年四月，熒惑在太微中，守屏。。，。譯文：《五行傳》與解說及其征兆應驗，《漢書，五行志》的記載已經很詳備了。。，。另外編欣等人根據當今冬至日太陽所在位置離牛宿中央星不到五度，在鬥宿二十一又四分之一度，與《考靈曜》的說法相近，所以就將此事向上奏明了。。，。登瑤台以回望兮，冀彌日而消憂。。，。