膺祖太尉脩，常言：“瑾似我家性，邦有道不廢，邦無道免于刑戮。。，。至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、念諸君無事，空與此禍，可先城未破，將妻子出。。，。秉複上疏谏曰：“臣聞先王建國，順天制官。。，。

諸祭酒各起義舍于路，同之亭傳，縣置米肉以給行旅。。，。球到，設方略，凶賊殄破，收郡中奸吏盡殺之。。，。而今所序用無佗德，有形勢者，旬日累遷，守真之徒，曆載不轉，勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所爲訓作。。，。京兆尹袁逢在旅館檢查侯參的三百多輛車子，裝的都是金銀珠寶，錦帛珍玩，不可勝數。。，。

竊見尚書仆射胡廣，體真履規，謙虛溫雅，博物洽聞，探赜窮理，《六經》典奧，舊章憲式，無所不覽。。，。因烏孫兵力強大，應借用他們的兵力，于是便上奏說：“盅亟是大國，有兵力十萬，因此武帝把公主嫁給他做妻子，到孝宣皇帝時，纔得以有所利用。。，。先是中常侍單超弟匡爲濟陰太守，以臧罪爲刺史第五種所劾，窘急，乃賂客任方刺兖州從事衛羽。。，。幸賴順烈皇後初政清靜，內外同力，僅乃討定。。，。每讀其書，謂爲信然，于今況之，乃知妄作。。，。焉耆左候元孟先前曾到京師做人質，他秘密地派人把此事告訴班超，班超當即殺了來人，表示不相信。。，。

賦是這樣寫的：景仰先哲深奧的教誨啊，雖然越來越覺得它高深但從不違背。。，。若乃小能小善，雖有可觀，孔子以爲“致遠則泥”，君子故當志其大者。。，。而琦不自甯，嘗與琅邪人諸葛亮謀自安之術。。，。

貧窮萌生于富貴，弱萌生于強，動亂由教化萌生，危機來自安定。。，。其大概意思是：說到治道的根本，就是仁義罷了。。，。建安二年，袁術利用河內人張炯編造的符命，終于僭稱名號，自稱爲“仲家”。。，。初，融懲于鄧氏，不敢複違忤勢家，遂爲梁冀草奏李固，又作大將軍《西第頌》，以此頗爲正直所羞。。，。豈天之長斯亂也？何智勇之不終乎！前史晉平原華峤，稱其父光祿大夫表，每言其祖魏太尉歆稱“時人說皇甫嵩之不伐，汝豫之戰，歸功朱俊，張角之捷，本之于盧植，收名斂策，而己不有焉。。，。？！

慶出居承祿觀，數月，窦後諷掖庭令誣奏前事，請加驗實。。，。乃盛修營壘，樓觀數十，臨易河，通遼海。。，。

诩因謂諸尚書曰：“小人有怨，不遠千裏，斷發刻肌，詣阙告訴，而不爲理，豈臣下之義？君與濁長吏何親，而與怨人何仇乎？”聞者皆慚。。，。？”董卓認爲有道理，于是派人授予袁紹勃海太守的職位，封他爲邡鄉侯。。，。臣聽說從前拿著盛放弓箭的袋子命師出征，在靈台前宣告戰爭結束，有的人對此很稱贊。。，。建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。。，。劉虞得人心，恩義遍布北部州郡，無論是本地人還是遷移來的百姓，無不爲之悲傷。。，。