第二年，因受到兒子與尚書郎張俊交往，泄漏宮中言論，被策免。。，。遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。又前白馬令李雲，指言宦官罪穢宜誅，皆因衆人之心，以救積薪之敝。。，。高祖受命，至今三百六十四歲，君期一周，當有黃精代見，姓陳、項、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。。，。、及津爲漢陽，與燮交代，合符而去，鄉邦榮之。。，。酺自以嘗經親近，未悟見出，意不自得，上疏辭曰：“臣愚以經術給事左右，少不更職，不曉文法，猥當剖符典郡，班政千裏，必有負恩辱位之咎。。，。

《詩》：‘惟虺惟蛇，女子之祥。。，。等到董卓被殺，任命皇甫嵩爲征西將軍，又升任車騎將軍。。，。袁紹和袁譚等人頭戴幅巾，騎著馬，與八百名騎兵渡過黃河，到達北岸的黎陽，進入其將領蔣義渠的軍營。。，。天下不豐足，就如同是自己造成的一樣。。，。

恰好曹操的使者暴露，公孫瓒也被殺頭，所以曹操的鋒芒受挫縮回，其陰謀沒有得逞。。，。匈奴、烏桓聞奂至，因相率還降，凡二十萬口。。，。、其富者則先入錢，貧者到官而後倍輸，或因常侍、阿保別自通達。。，。、”田慮到了之後，兜題見田慮年輕弱小，毫無投降之意。。，。

又，左雄上回建議選中的孝廉先試用于公府，又複驗于端門，後來尚書張盛奏免此項。。，。又冬春旱甚，所被尤廣，雖內用克責，而不知所定。。，。瓒追攻之，三日城陷，遂執虞並妻、子還薊，猶使領州文書。。，。、

臣又聽說危機只能靠仁政來扶助，動亂只能靠智者來拯救，所以武丁得到傳說，以消除雉登鼎之災，周宣王任用申、甫，以赈濟夷、厲的災荒。。，。、恢長好經學，事博士焦永，永爲河東太守，恢隨之官，閉廬精誦，不交人物。。，。馳騁文成將軍之虛幻世界，以及五利將軍之法術，還有松喬之輩，都經常到此遊曆，這裏實在是列位仙人的館舍，並不是我們這些平凡之人的安息之處。。，。所以聖人注意與他同居住的人，謹慎地對待自己所習以爲常的事。。，。

”可爲恨哉！及孝桓之時，碩德繼興，陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺彌縫衮阙，朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道獎鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。。，。！、鄉裏有憂患者，淑辄傾身營救，爲州闾所稱。。，。這樣的人連他們十代子舔犯了錯都應當寬恕，難道能罪名不清就使他們被逮捕拷問嗎？”不肯跟別人一起簽名。。，。？百姓上下都分明看到利害全在于自己，也就人人嚴肅恭謹其心態，慎重修整其言行，內不猶豫惶惑，外不懷任何非分之想，那磨民志就平靜了。。，。

或考奏捕案，而亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌。。，。另外大舅耿寶及皇後兄弟間顯等人全都掌握權柄。。。

初舉孝廉，補尚書侍郎，閑達故事，其章奏處議，常爲台閣所崇信。。，。斯實弛張之弘致，可以征其統乎！數子之言當世失得皆究矣，然多謬通方之訓，好申一隅之說。。，。！說來這失禮之源，不就起自上層嗎？古代大喪，三年不呼其門，這纔是厚風俗、笃人倫、成孝敬的根本所在啊。。，。？、這裏的風俗是很少有人學習而相信巫術鬼神，宋均爲他們建立學校，禁絕過分的祭祀，百姓都很安定。。，。臣念及世代蒙恩，到我已經八代，又憑著愚陋，幾年之間，曆任顯位，充備機要近位，每次想起皇帝厚德，忽然之間忘卻了自己的生命。。，。

周興懷抱奇才，跟隨他們停留等待，實在是太可惜了。。，。在職一個多月，碰上出現日食而自我彈劾，主管官員呈報上去，诏命收回段頰官印绶帶，送交廷尉處置。。，。希望您大則考慮前代人之所以成敗的告誡，小則考慮追逐兔子而名分確定的道理。。，。夫婦是人倫的開頭，王化的起點。。，。七年，疾笃，上疏谏曰；臣聞天者務剛其氣，君者務強其政。。，。；”到窦氏勢敗，張酣便上書說：“臣的確愚蠢，不識大體，認爲窦氏雖伏其罪，然而罪刑沒有公開，後代不知其事，只聽說他們受處罰，這不是用來傳示國典，留給將來的。。，。