予惟悼哉，害其若是！天高地厚，跼而蹐之。。，。！”布用珪策，與暹、奉書曰：“二將軍親拔大駕，而布手殺董卓，俱立功名，當垂竹帛。。，。、涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。。，。宦豎不便之，竟寢忠奏而從諷、布議，遂著于令。。，。、但劉表遲疑不決，就派韓嵩到曹操那裏觀望虛實。。，。

萬一不克，豈不損邪？”布不從。。，。？窦憲弟夏陽侯瓖想要去問候樂恢，樂恢辭謝而不與他交往。。，。又立掖庭民女毫氏爲皇後，數月之間，皇後家受封者四人，賞賜數萬。。，。從前孝文皇帝自己穿打獵用的粗厚絲織物，革鞋皮帶。。，。這樣陛下就可以成爲堯舜那樣的君王，衆公卿就都成爲稷契那樣的大臣，黎民百姓就蒙受到聖王的教化了。。，。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。。，。

若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。。，。卓嘗遣軍至陽城，時人會于社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，歌呼而還。。，。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。。，。臣擔心馬賢等人專心守衛一座城邑，羌人嘴上說攻打馬賢的西面但實際出兵攻打束面，而且馬賢的將領、士兵必定出現鄭國高克潰敗叛變的情況。。，。、

于是便上疏說：臣聽說先王之政，賞不過分，刑不濫用，實在不得已，甯可過分而不濫用。。，。後長樂少府朱伥代郃爲司徒，舉猶爲吏。。，。疏遠賓客，誰也不信任，因此他的謀臣猛將，逐漸生出二心或離他而去。。，。

故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；許武因爲兩個弟弟許晏、許普尚未有名，想讓他們出名，就把他們叫來說：“根據禮有分開的原則，家産也有分開的道理。。，。、太尉李鹹時病，乃扶輿而起，搗椒自隨，謂妻子曰：“若皇太後不得配食桓帝，吾不生還矣。。，。三公要征召哪些人做官，也總要去征詢他們的意見，根據他們的褒貶，來決定授不授官。。，。拿其事作驗證，應驗就好像有神助一樣。。，。

纣砍下清晨涉水者的小腿，天下人說他無道。。，。將相大臣都親近君主，共同駕車奔馳，同舟共濟，車倒舟翻，大家共擔禍患。。，。民常以牛祭神，百姓財産以之困匮，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先爲牛鳴，前後郡將莫敢禁。。，。如果想遷移皇帝來求自安，那將有累卵之危，懸崖之險呀！”董卓意念受阻，十分氣惱，但敬重陳紀的爲人，就不再說下去了。。，。！皇帝有感于其言，就下令免去八使所彈劾的刺史、二千右，從此很少有特拜的事，而且嚴格要求三公，對擬用人才進行深入考察。。，。、曰：“臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓甯。。，。

曩者，洪源辟而四隩集，武功定而幹戈戢，猃狁攘而吉甫宴，城濮捷而晉凱入。。，。凡匹夫一介，尚不忘箪食之惠，況臣居宰相之位，同氣之親哉！宜當暴骸膏野，爲百僚先，而愚頑之質，加以固病，誠羞負乘，辱汙輔將之位，將被詩人“三百赤绂”之刺。。，。！馬後聞楊二女皆有才色，迎而訓之。。，。又公卿朝會，陛下問以得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。。，。

寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號爲任職相。。，。那些沒有政見沒有德能的官僚一律罷免。。。漢過去的規定是判處死刑後處決，常在三冬之月結束時，逭時皇帝開始改在冬初十月。。，。第二年夏天，皇帝寶座前欄板上出現青蛇，又刮大風下冰雹，閃電擊倒大樹，诏書命令所有官員各自解說災異的應驗。。，。會黨禁中解，弼以俸贖罪得免，濟活者千余人。。，。他曾經在春季到耒陽縣巡視，有個叫蔣均的人，兄弟之間因爭奪財物而互相控告。。，。

舊幽部應接荒外，資費甚廣，歲常割青、冀賦調二億有余，以給足之。。，。、像熊、鳥那樣動作，雖然是延生之術，但不是治療傷寒的辦法；呼吸吐納，雖然是延年之道，但不是接續斷骨的膏藥。。，。；、臣山野之民頑劣不明，不通國典。。，。若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡。。，。

桓帝時，以有道征，四遷尚書令。。，。此誠國家之弘利，天人之大福也。。，。陳禅並不派出軍隊，只是讓吏卒前去安撫，于是單于跟隨使者返回郡中。。，。如今成爲百姓的禍害，罪責在于殘酷的官吏，而勞動人力多次張網捕捉，不是擔憂救濟的根本。。，。又長沙太守孫堅，前領豫州刺史，遂能驅走董卓，埽除陵廟，忠勤王室，其功莫大。。，。漢獻帝即位，董卓掌權，又來征聘他。。，。

當初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，尊奉黃、老之道，召收門徒，跪拜忏悔，用符水咒語來治病，治好的很多，百姓就信他。。，。、永元四年，封憲弟十一人爲列侯。。，。