丞初年間，谒者仆射劉珍、校書郎劉駒賒等人在東觀著書，撰寫《漢記》，因而論定漢家禮儀，上書請張衡參加討論這些事情。。，。、董卓正在擺酒筵作樂，堅壽徑直上前質問，用大義責備他，並磕頭流淚。。，。功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內。。，。

帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。靈帝時閹官用權，士多退身窮處，悅乃托疾隱居，時人莫之識，唯從弟彧特稱敬焉。。，。這纔能做到無事不核實，無物不切實，無善不彰著，無惡不揭露，世俗無奸怪，民間無淫風。。，。乃諷朝廷策免司空劉弘而自代之。。。陛下因不能親自到孝德皇園廟侍奉，因此接連派中使向甘陵表示敬意，朱紅色的車窗有帷幕的馬車，道路之上可以相互望見，可以說是十分孝順了。。，。

非惡榮而好辱，惡生而好死也，徒感王綱之不攝，懼天網之久失，故竭心懷憂，爲上深計。。，。舒展苗條的細腰啊，飄動五彩斑斓的彩帶和衣裳。。，。雄少時家貧，喪母，營人所不封土者，擇葬其中。。，。著《論衡》八十五篇，二十多萬字，說明事物類別的異同，糾正當時世俗的疑問。。，。明帝封諸子，租歲不過二千萬，馬後爲言而不得也。。，。

然而大致察受天命的人，恐怕是歸結于信義順應吧！做事不順應道，雖然力量強大，智謀衆多，不可能得到天命。。，。！以前張溫出京駐兵美陽，命令董卓與邊章等作戰而不勝，張溫召他又不及時返回，到了以後又言語不遜讓。。，。年少好學，廣泛地板讀書籍，富于文辭。。，。擂響大鼓，敲擊裝飾華麗的金鍾，放縱打獵的士卒，奔赴雜亂的叢林。。，。

史弼幼年好學，聚集生徒數百名。。，。我呂布天生不喜歡將他人弄到一起動武，祇喜歡勸解別人停止動手。。，。周舉後來以茂才被舉薦，拜任平丘令。。，。延熹八年，被太尉楊秉舉薦爲賢良方正，到了京師，上奏書陳述說：臣劉瑜自知是束國鄙陋之人，只因爲是高祖後裔，蒙恩受職，沒有服兵役。。，。古者丘隴且不欲其著明，豈況築郭邑，建都郛哉！上違先帝聖心，下造無益之功，虛費國用，動搖百姓，非所以致和氣，祈豐年也。。，。！

由是權貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬托，坐減死歸家。。，。蓋庶子慈母，尚有終身之恩，豈若嫡後事正義明哉！今以肇爲皇太子。。，。！中官在省闼者或數十年，封侯貴寵，膠固內外。。，。

永初中，以西羌未平，上錢二千萬。。，。宏臨命诟曰：“宋翼豎儒，不足議大計。。，。實憲的兄弟很放縱，而且恨他不依附自己。。，。禅不加兵，但使吏卒往曉慰之，單于隨使還郡。。，。臣實愚贛，唯識忠盡，出命忘軀，不顧後害，遂譏刺公卿，內及寵臣。。，。車馬刀矛閃耀光芒，旌旗五彩飛揚，吐焰生風，吹遍山野照亮四方，日月相比顯得暗淡，丘陵由此震顫。。，。

大義滅親，況降退乎！今廢慶爲清河王。。，。！三年，帝飨衛士于南宮，因從皇太後周行掖庭池閣，乃閱陰太後舊時器服，怆然動容，乃命留五時衣各一襲，及常所禦衣合五十箧，余悉分布諸王主及子孫在京師者各有差。。，。

陳蕃大喜，一把推開座席站了起來。。，。至有畫半策而绾萬金，開一說而錫琛瑞。。，。韓暹居功自傲爲所欲爲，擾亂政事，董承感到憂慮，秘密召引兖州牧曹操。。，。于是邊境外的蠻夷夜郎等部落仰慕德義，願意守保邊關，因此任延撤掉了偵察候望的人和把守邊關的士卒。。，。常聞武帝歌天馬，沾赤汗，今親見其然也。。，。

永初二年，大將軍鄧鹭聽到馬融的名聲，召他擔任舍人，這不合馬融的志趣，因此他沒有答應，而在涼州武都、漢陽境內客居。。，。、颎行軍仁愛，士卒疾病者，親自瞻省，手爲裹創。。，。及卒，帝思賀忠，封其養子爲都鄉侯，三百戶。。，。