世祖平定黃河以北，到達原武，見到歐陽歙在縣內治理政事，將他調焉河南都尉，後來代理太守。。，。二十六年，遣中郎將段郴、副校尉王郁使南單于，立其庭，去五原西部塞八十裏。。，。、《樂時圖征》說：五種鳳烏都是五色斑斓的，其中瑞烏一種，禍烏四種。。，。

想那日、月、行星在天空的運行，快慢進退，都不一樣。。，。、牟長的兒子牟纡，也隱居教學，弟子有一千人。。，。侍中、中常侍冠上加黃金擋，用金附蟬和貂尾做文飾，稱這種冠是“趙惠文冠”。。，。、皇上采納了他的意見，于是改革曆法的事情被擱置起來。。，。他經常按照禮來自我修養，是點燃木柴來讀書。。，。

安帝永初年間，鮮卑部族首領燕荔陽到朝廷朝拜慶賀，鄧太後賜給燕荔陽侯王印绶，三匹馬拉的紅色馬車，要他住在烏桓校尉所住的窖城城邊，和胡人通貿易，並因此建造了南北兩座接受投降者和送來的人質的館舍。。，。四散分布的部族村落，輾轉投奔周岐那樣的德義之道。。，。）十一城，戶五千三百五十一，口二萬六千四百三十。。，。二年，青衣道夷的自-領令田，與邊境外的三個部族的夷人共三十一萬人，攜帶黃金、旄牛毛制做的飾物，並將全部地界歸屬中原。。，。、

護羌校尉、護烏桓校尉屬官也是如此。。。、永和三年十二月戊戌朔，日有獨之，在須女十一度。。，。黃門署長、晝室署長、玉堂署長各一名。。。、如今鄧太後專安帝之權，這是不順從反而越位。。，。

而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、

當時鄧太後掌管朝廷權力，也沒有應答北單于的使者，只給予賞賜而已。。，。晉文公欲修霸業，乃賂戎狄通道，以匡王室。。，。三年，四年，鮮卑頻寇漁陽、朔方。。，。、

流星或向西北，或向東北，或流向四面八方，都是百姓要流散遷徙的征兆。。，。立春這一天，頒發寬大诏書：“通告三公：正值春耕，謹慎對待開始和細微之處，要隨同勞動。。，。他年輕時到太學遊學，能記誦《春秋左氏傳》。。，。執持符節的，雙重的前驅和後從：賊曹車、斧車、督車和功曹車各兩輛；大車，五人之長的伍伯持鎖弩有十二人；作爲前驅的有四人；隨從車有四乘。。，。；、請求將有關太史官日月恒星宿度的觀測資料，交付待诏星象進行實測比較。。，。初去之日，唯見白雲騰起，從旦至暮，如是數十處。。，。

衣裳班蘭，語言侏離，好入山壑，不樂平曠。。，。充後遭母喪，行服墓次，人有盜其墓樹者，充手自殺之。。，。

以除一歲之月，得歲有再食五百一十三分之五十五也。。，。京兆虎牙都尉宋謙坐贓，下獄死。。，。沖雖身死，而前後多所斬獲，羌由是衰耗。。，。想到治理國家需要人才，悟到耕種收獲的艱難。。，。其後靈帝清晨赴黃郊迎氣，途經雒水西橋時，正逢暴風雨，路上的儀仗車有的被吹翻車蓋，百官都淋濕了衣服，車駕未到黃郊便返回官中，僅派有關官員前往行禮。。，。

南單于因爲右溫禺犢王烏居戰起初與安國同謀，想拷問烏居戰，烏居戰因此率領幾千人再次反叛，到塞外的山谷間，爲害官吏百姓。。，。而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、