贊曰：隱居者在江海之上遠離塵世，到山林裹一去不返。。，。後代又有人在長安柬面的霸城看見，他與一位老翁一起撫摸銅人，交談說：“從見鑄造銅人到現在，已接近五百年了。。，。十五年四月甲子日月終，日食，當時太陽運行至柬井星二十二度處。。，。當時督郵巡視到縣裏，蝗蟲忽然大量來到，督郵當天就離開了，頓時蝗蟲也消失了。。，。

不一會兒，使者到了，被奪去牛的老翁乃是朝廷所要征召的隱士，使者想上奏殺了亭長。。，。中興以來，亦有冬溫，而記不錄雲。。，。雨河之間的羌人因爲屯田逼近他們，害怕必定遭到算計，于是化解仇恨，結盟發誓，各自做戒備。。，。

周黨等人文不能闡發經義，武不能爲天子死節，只知釣取美好名聲，希望得到三公的職位。。，。那裏的習俗淫蕩，都喜歡潔淨，一到夜晚就男女聚在一起歌舞。。，。大將軍何進聞讓才名，欲辟命之。。，。建初二年冬天，肅宗舉行宴飨的禮儀，以伏恭爲三老。。，。初浴簪一銀钗，及見，猶在其首。。，。臣見其獻益重，知其國益虛，歸親愈數，爲懼愈多。。，。

伊伐于慮千單于汗，中元二年立爲單于。。，。”此後靈帝寵信任用奸臣子弟，皇太後永樂宮的賓客、宮中鴻都門的學生，都相互推薦提拔，公卿大臣，州牧郡守，處處都是。。，。、鹹曰：“要離烈士，而伯鸾清高，可令相近。。，。自古以來王公所爲群祀，至于王莽，《漢書•郊祀志》既著矣，故今但列自中興以來所修用者，以爲《祭祀志》。。，。州牧太守每次到任，都先來拜祭王喬。。，。見順，疾，日行一度九十一分度之二十二，九十一日行百一十三度。。，。

准，四尺五寸一萬零二百一十五。。，。有的烏桓人願意留下來做警衛，皇帝于是封了八十一個烏桓的首領爲侯王君長，讓他們住在塞內，分布在邊境的各郡，要他們招來自己部族的人，給他們衣服糧食，烏桓人于是替漢偵察敵人動靜，幫助漠進攻匈奴、鮮卑。。，。、所以說：“不在于連逆和順從，而在于用義來判斷；不在于憎恨和喜愛，而在于將道作爲珍貴的東西。。，。；宣讀冊書完畢，中常侍面向東持皇太子玺绶，交給皇太子。。，。五年五月己醜日月終，日食，當時太陽運行至東井星三十三度處。。，。

待到禦史大夫改稱司空，而禦史中丞分出留在宮中，成爲禦史台的統領，其後又改屬少府。。，。自太初元年至永平十一年，百七十一，當去分而不去，故令益有疏闊。。，。皇帝贊賞他的經義之學，對他的恩寵非常突出。。，。拼命搜刮追逐財物的人一天比一天富足和興旺。。。由于許聖等人憑借險要地形，很長時間攻不下來。。，。求次氣，加大余十五、小余七，除命之如前，小寒日也。。，。、

光和二年，萬年公乘王漢奏上《月食注》。。，。祭禮完畢，然後是北郊祭，明堂祭，高祖廟祭，世祖廟祭，這就叫做五供。。，。其後進欲誅廢中官，爲中常侍張讓、段珪等所殺，兵戰宮中阙下，更相誅滅，天下兵大起。。，。、光武即位以後，嘉獎夏恭的忠誠果決，召他擔任郎中，又升爲太山都尉。。，。至五年十一月，北匈奴七千騎入五原塞，十二月又入雲中，至原陽。。，。