鄭相國尋亦去世，劉費頗秘其事，不知所降是何真仙也。。，。"乃民之孫也，相持而泣，雲："姑叔父皆已亡矣，時所生女適人身死，其孫已年五十余矣。。，。朝中的權貴都去求他算命，要按先來後到的順序等候。。，。

而鎬勤于《墳》、《典》，意漸疏薄，時或忿恚。。，。、"府帥公是我的重表伯父，我不怕路遠而來拜訪他，指望他可憐我家貧寒能周濟我。。，。一問道人姓成，就把他接進官家的客棧。。，。

可是過了十來天，那個人又來了，又到爐旁去說："看看還能煉成不能？"結果又像前一次那樣沒煉成。。，。？彼知金液，已爲過矣，至于玉皇之所餌，非淺學所宜聞。。，。第二天，班行達到那屋裏一看，竟然看到一個白發蒼蒼的老太太，瘦病異常，起坐都很艱難，視物不清，聽話不明。。，。入自金光門，至西市酒肆，登樓，命取酒一石。。，。

試問之，曰："神仙秘密，難複漏泄，沈累至重，不可不隱。。，。有一位老胡人一見了這顆珠子，立刻就匍匐在地上行禮說："你顯然是進入南越王趙佗的墓中又出來的，不然，你不該得到這一寶貝。。，。將至一時頃，聞金鼓箫管人馬之聲，及舉家皆見，王方平戴遠遊冠，著朱衣，虎頭鞶囊，五色之绶，帶劍，少須，黃色，中形人也。。，。茅盈從西城王君那裏來到白玉龜台，朝拜西王母，求長生之道。。，。鄭君擒至笞脊，方庭煉礦次，計銀數萬兩。。，。

據明鈔本改）升高者，不上難而下易乎？"自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。。，。？岐時侍周公升壇上，岐以手摩成王足。。，。到了五更以後，老人睡醒起來，自己洗漱完畢，就從懷中取出一個小葫蘆，像拳頭那麽大，就把床、席、帳幕，以及所有用具用品，全都裝在小葫蘆裏，沒有裝不下的東西。。，。、經常采集各種花草，用水泡過以後再用泥封起來。。，。如果硬給他，他就把這些財物再散發給窮人。。，。"女爲敕侍婢淨掃室中，張霜霧丹縠之帏，施水晶玉華之簟，轉會風之扇，宛若清秋。。，。

村人素神之，因爲設道齋，齋散，忽起就枕，謂衆人曰："試窺吾口中，有何物也？"乃張口如箕，五髒悉露。。，。？唐代元和年間，春天萬花正盛，乘車騎馬踏青遊玩的人接連不斷。。，。衛度世說："我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。。，。

這山裏虎狼很多，山神很珍惜這桃子。。，。韋義方來到天壇山南，正好遇見一個昆侖奴在趕著黃牛耕田，就問道："這裏有一個張老家的莊園嗎？"那昆侖奴立刻扔下鞭子跪拜說："大少爺怎麽這麽久不來啊？莊園離這很近，我給您帶路。。，。？"妻子又問："帶你的弟子錢生嗎？"王遙說："我自己走。。。？還有一次，泓師幫張燕公購置了永樂宮東南的一座住宅。。，。家犬吠虎凡八年，自遷居郭中，犬留方山（山原作出，據明鈔本改），上升之後，犬不知何在。。，。

如果夢見和壞人搏鬥，那麽是人體中的神靈和三屍在搏鬥。。，。故爲外物所犯，因氣寒酒色，以發之耳，若本充實，豈有病也。。，。對曰："陛下玉書金格，以簡于九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無爲，繼文、景之儉約，卻寶劍而不禦，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷玺入人家，困于魚服矣。。，。；？、

"七日，崔、張二使到來，問謝自然："能到長林去住嗎？"謝自然回答說："不能。。，。？、"因取古書閱之，數處蠹漏，尋義讀之，皆神仙字。。，。草莽中茆屋兩三間，傾側欲摧，引入其下。。，。

"到會昌初年的時候，人們還常常看見他們。。，。（出《宣室志》）　　上黨有個叫程逸人的人，有符術。。，。道沒有術不能自己成功；術沒有道不能維持長久；如果得術而不得道，也就像想要到達萬裏之地而腳不走路。。，。；　　許君　　仙人許君，君世之時，嘗因修觀，動用既畢，欲刻石記之。。，。有一次漢武帝在靈光殿休息，把東方朔召到寢宮绮窗的絲綢帳前，向他請教道："漢朝皇室以陰陽五行中的'火德'爲命運的主宰，那麽，依你看皇室中要奉祀什麽神靈來佑護呢？皇室的符信應該采用珪、璧、琮、璋、瑾這五種吉祥物中的哪一種呢？"東方朔說："我曾遊過西方天界的峽谷，在長安東面，離扶桑國還有七萬裏，那裏有個雲山。。，。？、

年三歲，天下秘識，一覽暗誦于口，恒指揮天上空中獨語。。，。陽性，用它的精神；陰性，用它的形體。。，。；