皓爲郡功曹，辟司徒府；臨辭，太守問：“誰可代卿者？”皓曰：“明府欲必得其人，西門亭長陳可。。，。；？”　　[2]初，平帝時，河、汴決壞，久而不修。。，。、策騎士有罪，逃入術營，隱于內廄，策指使人就斬之，訖，詣術謝。。，。我聽說君子使別人陷入危難時，自己一定與他分擔患難，怎麽能自己獨自逃生呢！”就騎馬沖入袁紹軍中而死。。，。！

　　卓大會公卿議，曰：“高祖都關中，十有一世，光武宮雒陽，于今亦十一世矣。。，。三年（庚申、180）　　三年（庚申，公元180年）　　[1]春，正月，癸酉，赦天下。。，。、

　　[5]癸巳（十九日），將司空陳褒免官。。，。今兒子在豫章，卿往視之，並宣孤意于其部曲，部曲樂來者與俱來，不樂來者且安慰之。。，。劉表、張繡率領全部軍隊前來追擊，曹操布下埋伏，命步兵與騎兵前後夾擊，大破劉表與張繡聯軍。。，。、會有薦樂浪王景能治水者，夏，四月，诏發卒數十萬，遣景與將作谒者王吳修汴渠堤。。，。十七年（甲戌、74）　　十七年（甲戌，公元74年）　　[1]春，正月，上當谒原陵，夜，夢先帝、太後如平生歡，既寤，悲不能寐；即案曆，明旦日吉，遂率百官上陵。。，。；、

橋玄怒目大聲呼喊說：“奸人的罪惡數不勝數，我豈能因一個兒子的性命，而讓國賊逃脫法網？”催促他們迅速進攻，橋玄的兒子也被殺害。。，。？桓帝迫不得已，終于將侯覽免職。。，。夫曹公奉天子以令天下，其宜從一也；紹強盛，我以少衆從之，必不以我爲重，曹公衆弱，其得我必喜，其宜從二也；夫有霸王之志者，固將釋私怨以明德于四海，其宜從三也。。，。；”九月，诏複安定、北地、上郡還舊土。。，。、’這說的是今天啊！”　　振威將軍程昱以七百兵守鄄城。。。！

　　[10]桓帝下诏　征召皇甫規，任命他爲度遼將軍。。，。少帝見董卓突然率大軍前來，嚇得哭泣。。，。漢朝則派谒者將上一次充當人質的王子送回單于王庭，賜給單于和王後、左右賢王及以下官員彩色絲綢一萬匹，每年如此，成爲常例。。，。、良到九真，單車入賊中，設方略，招以威信，降者數萬人，皆爲良築起府寺。。，。李想拉攏袁術作外援，便任命袁術爲左將軍，封陽翟侯，假節。。，。王允素善待布，布見允，自陳卓幾見殺之狀，允因以誅卓之謀告布，使爲內應。。，。

曹軍行進到荥陽汴水，與董卓部將玄菟人徐榮的部隊相遇，雙方交戰，曹軍戰敗。。，。桓帝勃然大怒，將成、劉二人征召回京都洛陽，囚禁監獄。。，。、”　　[13]秋季，七月壬子（疑誤），南宮玉堂後殿庭院中發現青色彩虹。。，。如聞乘輿南向，賊必惶怖歸死，臣願執銳前驅。。，。”于是置前、後、左、右、中大司馬之位，賜諸州牧至縣宰皆有大將軍、偏、裨、校尉之號焉。。，。、

馬賢率軍由張掖返回，追擊直到塞外，斬殺數千人後班師。。，。中常侍曹節等，宦官薄，品卑人賤，讒谄媚主，佞邪徼寵，有趙高之禍，未被裂之誅。。，。他從關于判處重刑的律文中，找出四十一條可以從輕判處的，加以整理，上奏章帝。。，。

背對朝廷，趨向私門，這是君王威望受損、臣下權勢過盛的表現。。，。、度尚下令喂飽戰馬，讓將士們早晨未起在寢席上進食，于拂曉前直接攻打盜賊的屯堡。。，。

　　[7]壬午（初九），太尉朱寵和司徒朱伥，都被免官。。，。近來，雖偶爾也有嘉禾、靈芝草、黃龍等出現，但是，祥瑞發生，一定是因爲有賢才，福佑降臨，一定是由于有善人，如果有恩德，它就是吉祥，沒有恩德，它就是災禍。。，。、　　[5]己未（初九），發生地震。。，。太原人郝、胡武，好說驚人的話，喜歡高談闊論，和袁著交情很好。。，。、　　[21]十一月，以董卓爲相國，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。。，。　　[21]靈帝下诏，命中尚方官署爲鴻都門的文學之士樂松、江覽等三十二人，各畫一張肖像，分別配上贊美的言辭，作爲對後學晚輩的勸告和勉勵。。，。、

公孫瓒不予理睬，反而增強防備，他對長史、太原人關靖說：“如今四方龍爭虎鬥，顯然沒有人能連年坐在我的城下相守，袁紹能對我怎麽樣！”袁紹于是大舉增兵，向公孫瓒進攻。。，。！、六月，辛醜，以光祿大夫種拂爲司空。。，。　　[12]當初，丹陽人朱治曾經在孫堅部下擔任過校尉，他看到袁術爲政混亂，對待下屬刻薄，就勸孫策返回故鄉，去占據江東。。，。操討犢等，斬之；乃渡潞水救犷平，烏桓走出塞。。，。；于是宦官向桓帝控訴，桓帝勃然大怒，翟超、黃浮兩人都被坐罪，判處髡刑，並送往左校營罰服苦役。。，。、初，帝之複位，宦官之力也，由是有寵，參與政事。。，。

”奏章呈上後，桓帝盛怒，下诏各郡、各封國，逮捕黨人，並且明白布告天下，使大家同仇敵忾。。，。、左右的人拉賈逵的衣服，讓他叩頭，賈逵厲聲叱責說：“哪有國家官員向賊人叩頭的道理！”郭援大怒，就要殺死賈逵，有人伏在賈逵身上，以保護他。。，。！如果赤眉擁立的人賢能，我們就一起前去投奔歸附他，絕不會剝奪我們的官爵的。。，。　　當時正趕上夏季，大雨不止，沿海一帶泥濘難行，而且烏桓人還在交通要道派兵把守，曹軍受阻無法前進。。，。故崔之論，以矯一時之枉，非百世之通義也。。，。