咎單、巫鹹，實守王家，申伯、樊仲，實幹周邦，服衮而朝，介圭作瑞。。，。、章等遂複入寇三輔，使嵩因討之。。，。在遣以後，弘恭、石顯以谄谀險惡受到重用，最終發生了蕭望之、周堪的災難，損害玷汙了皇帝的德政。。，。、袁尚、袁熙與烏桓迎戰曹操，戰敗而逃，與幾千親兵投奔遼東的公孫康。。，。、其刺史、二千石有臧罪顯明者，驿馬上之；墨绶以下，便辄收舉。。，。；、請您千萬不要迷其本而傷其生啊。。。

譚墜馬，顧曰：“咄，兒過我，我能富貴汝。。，。崔蹇堂兄崔烈，在北州有威望，曆任郡守、九卿。。，。、”公孫康心裏也打算捉住袁尚來邀功，就事先在馬棚裏面安排了精強勇猛的士兵，然後出來邀請袁尚、袁熙。。，。、昔鄭武妾之幸叔段，衛莊公之寵州籲，愛而不都，終至凶戾。。，。然後並合賒艘，連接小船，張起似雲的船帆，挂起像虹霓一樣的篷帆，順著疾風，淩越激流，唱起船歌，在水上縱聲歌唱，淫魚出水而聽，龜鼈浮出水面，湘妃下界，漢水女神同遊。。，。

五年春，在位時薨，天子親自去吊唁。。，。甯輯將軍段煨乃具服禦及公卿以下資儲，請帝幸其營。。，。剩下的部衆假裝投降，曹操將他們全部活埋，先後被殺的有八萬人。。，。在職一個多月，碰上出現日食而自我彈劾，主管官員呈報上去，诏命收回段頰官印绶帶，送交廷尉處置。。，。公業恐其衆多益橫，凶強難制，獨曰：“夫政在德，不在衆也。。，。至建安中，荊州牧劉表聞而辟焉，以爲從事，使還窦姓，以事列上。。，。

又第五倫、宋均之徒，亦足有可稱談。。，。、幸有聖明威靈的保佑，于是我宣揚朝廷政令，羌戎各路人馬，不論大小全都低頭歸順，又立刻傳令各營各郡，查問斬殺和收繳物品的數目，節省的費用，有一億以上。。，。

制國以分人，立政以分事，人遠則難綏，事總則難了。。，。會中郎將度尚將救兵至，球募士卒，與尚共破斬朱蓋等。。，。十三年，有個叫燕廣的男子上告說劉英與漁陽王平、顔忠等人作圖谶，有叛亂的陰謀，此事被朝廷責令加以察驗。。，。、六也，且天下強勇，百姓所畏者，有並、涼之人，及匈奴、屠各、湟中義從、西羌八種，而明公擁之，以爲爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。。，。、供養親人遵行道義，終身不求官職。。，。

今京師囂囂，道路喧嘩，言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭飒等與趙夫人諸女尚書並亂天下。。，。、當時零陵、桂陽山中賊人爲害，公卿商議派兵征討，又下诏令給各州郡，各地全都可以舉薦孝廉、茂才。。，。、又著《崇德》、《正論》及諸論數十篇。。。、

其俗少學者而信巫鬼，均爲立學校，禁絕淫祀，人皆安之。。，。時，始立太學《石經》，以正《五經》文字，植乃上書曰：臣少從通儒故南郡太守馬融受古學，頗知今之《禮記》特多回冗。。，。而權移外戚之家，寵被近習之豎，親其黨類，用其私人，內充京師，外布列郡，顛倒賢愚，貿易選舉，疲駕守境，貪殘牧民，撓擾百姓，忿怒四夷，招致乖叛，亂離斯瘼，怨氣並作，陰陽失和，三光虧缺，怪異數至，蟲螟食稼，水旱爲災，此皆戚宦之宦所致然也。。，。死了父母，要自盡其人子孝道，這是孝的終結。。，。有司以祝良沒有先奏聞，就羞辱宰相，應被下獄。。，。史平五年，又與苟爽、鄭玄及穎川韓融、陳紀等十四人一同被征爲博士，但未接受。。，。、

那些不與父母住在一起的人，都回來贍養他們的父母，或爲父母補行喪禮，有二百多人相互推讓財産。。，。所以有識見的人都緘口不言，天下歎惜。。，。邊兵多勇，其鋒難當，而新合之衆，上下未和，萬一內變，雖悔無及。。，。

允勃然叱之曰：“董卓國之大賊，幾傾漢室。。，。意少傳父業，顯宗時舉孝廉，以召對合旨，擢拜阿陽侯相。。，。順帝時，廷尉河南昊雄季高，因明曉法律，斷案公平，從一個失去母親的官宦起家，官至司徒。。，。

興平元年，前太尉曹嵩及其子曹德從琅邪進入太山，應劭派兵迎接他們，未到時，徐州牧陶謙平素怨恨曹嵩子曹操多次攻打他，于是派輕騎追趕曹嵩、曹德，將他們全都殺死在郡界。。，。、下及士庶，苟有茂異，鹹在載籍。。，。因此《易經》贊美用制度加以節制，不損失財物，不傷害百姓。。，。同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉裏，閉門埽軌，無所幹及。。，。袁術害怕呂布會加害自己，爲兒子求婚，旦立又答應了。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。