"這事至今還被江淮一帶好事的人所傳說。。。子受我金錢賂遺甚多，然子未嘗以禮貌遇我，罵我市井之民。。，。張守珪問幹兒子的道術是跟誰學的，年輕人說："我是陽平洞中的仙人，因爲有一點小的過錯，被谪貶到人間來，不久就得回去。。，。香出波弋國，浸地則土石皆香；著朽木腐草，莫不蔚茂；以薰枯骨，則肌肉皆生。。，。；韓愈認爲他很出衆，問他修道之事，他就明晰地講解玄機。。，。

又有被褥，也很有光彩，大多是西蜀出産的貴重織錦。。，。劉公漸與之熟，令妻子見拜之，同坐茶飯。。，。他有病臥床一個多月，瘦弱疲憊更厲害了。。，。

夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之笈，以《三元流珠經》、《丹景道精經》、《隱地八術經》、《太極緣景經》凡四部，以授二君。。，。、有一白衣人長丈余，貌甚異，隨群衆而至，門衛者皆怪之。。，。父張氏，名夷，字少平；母田氏。。，。；我只有一個女兒，願意嫁給你爲妻。。，。樹上的果子還沒成熟，鄰裏小孩就爬上去采摘，契元護惜果子，大聲驅趕小孩，但是誰也不聽，契元更爲惱火。。，。

先是人無知方平名遠者，因此乃知之。。，。經一年，忽于一夕，顔色淒恻，涕流交下，執翰手曰："帝命有程，便可永訣。。，。從前遇到一個因由，就來隨著我。。，。又教數人，皆四百歲，後入山去，亦有不度世者，由于房中之術故也。。，。"言訖，有一神人自空而下，謂常曰："爾何此言？"常按劍沈吟良久，乃對曰："我言者，平生之志也。。，。？金自是無病，今爲清海軍小將，年七十余矣，形體枯瘦，輕健如故。。，。

郎君且歸，熟思之，後三日五更，複會于此。。，。你所居住的正屋後面，有錢一瓿，上面用板蓋著，這錢不是你的，錢主現在才三歲。。，。崔炜就拿出艾蒿來，一點火就治好了。。，。時中元日，番禺人多陳設珍異于佛廟，集百戲于開元寺。。，。直至終南山下，見一徑，登山，甚熟。。，。"說罷就坐在一塊石頭上，給李筌講述《陰符經》的深奧含意，老婦說："這部經共三百字，一百個字講解修道的理論，一百個字講的是修道的方術，一百個字講的是修道的法度規章，上有對道術信仰固守的'抱一'之道，中有富國安民的方法，下有用兵取勝的戰術，這些都是靠內在的心領神會與客觀的事物發展相符合。。，。

若從今己，舍爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，惠務濟貧，赈務施勞，念務存孤，惜務及愛身，恒爲陰德。。，。"于時官吏與蘭公對開三冢，其所明驗，一一並同。。，。有紫葉飛物落在壇上，竹子就憑風掃掉它，神女壇始終光淨不被落物所汙，楚人世代祭祀她。。，。疾愈後，晚從外歸，見金犢車子在麻婆門外。。，。（出《杜陽編》）　　元藏幾是一位處士，自稱是南北朝時北朝後魏清河孝王的孫子。。，。吾所授寶書，亦可以出入水火，嘯叱幽冥，收束虎豹，呼召六丁，隱瀹八地，顛倒五星，久視存身，與天相傾也。。，。

又對張惟則說："請替我向唐皇帝致意。。。　　馮俊　　唐貞元初，廣陵人馮俊，以傭工資生，多力而愚直，故易售。。，。張志和讓拿出來顔料和剪裁白絹，畫《景天》詞的詞意，不一會兒就畫出來五幅。。，。

衆多寶飾車蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。。，。大約走了五十多裏，剛好遇到一位穿朱紅衣服的男子，仗劍怒目從空中來到。。，。"敬之曰："弟子無所求，此兒子意耳。。，。

流俗之人，心肺箪危，經胃內薄，血液疲弱，肝脊不入其眼，唇口不辨其機。。，。羅浮山北是循州，去南海四百裏。。，。因而被徐福迷惑，搜尋童男童女一千人，將送到海島上去。。，。遠近禮敬，舍施豐多，盡修觀宇焉。。，。來到一個地方，出現一片浩渺的湖面，面對一片重疊的山嶺。。，。

　　鄭居中　　鄭舍人居中，高雅之士，好道術。。，。如是歲余，朔旦忽有音樂，遙在半空，虛徐不下，稍久散去。。，。雲華夫人是金母的女兒，從前以三元道君爲師，接受上清寶經，在紫清阙下接受寶書，封爲雲華上宮夫人。。，。"婦人笑雲："甯有人形骸如此？"僧曰："我事佛。。。？

今此月內，三五日小不康而已，固無憂也。。，。時唐玄宗皇帝奉道，數召入內禮谒。。，。