宗族之人更加勸說道：“修德立行，爲的是國家。。，。初，隴西人宗建在枹罕，自稱“河首平漢王，署置百官三十許年。。，。方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜于地，德弘者建宰相而裂土，才羨者荷榮祿而蒙賜。。，。興平三年，終于擒獲呂布，平定徐州。。，。此等猶將十世宥也，豈有罪名不章而致收掠者乎？”不肯平署。。，。？童紹于是領冀州牧，以天子名義任命韓馥爲奮威將軍，但不讓他統率軍隊。。，。

許劑得知後，就出門迎著那些仇家，跪下來說：“許世以前無禮，冒犯了你們，責任都因爲我役能加以訓導。。，。中官常侍不過兩人，賞賜近幸之人不過數金，珍惜錢財以百姓焉重，所以家給人足。。，。

自從近幾年幹旱以來，還沒見到皇上有改過的實際行動，祇是白白地煩勞自己去露宿去親冒風塵，這是無益又無效的。。，。當年如果朝廷真的采納他們的政見政略，疆場邊防上也能充分發揮其勇武謀略，朝中官中容許其鳗直進言，興革舉措聽從其法規，那麽再現武帝宣帝時的輝煌，有什麽遷遠的呢？《詩經》中說：“靡不有初，鮮克有終。。，。？

只是遺憾那芳香油膏，爲了照明而自我燃燒。。，。嗟三事之我負兮，乃迫余以天威。。，。其地有草者，盡曰官田，力堪農事，乃聽受之。。，。元和元年，封孝王孫二人爲列侯。。，。”禮制，是規範尊卑的等差，明確上下關系的法則呀。。，。

永康元年，寅武上書進言說：“我聽說聖明的君主不忌諱譏諷刺耳的言辭，藉此探明隱晦的實情；忠臣不怕谏诤給自己帶來的禍患，纔能傾吐紛繁複雜的事由。。，。；等到將出獄受刑，官吏拿來吃的喝的送給他，董宣厲聲說道：“我董宣生來不曾吃過別人的東西，何況死的時候呢？”坐上車就走。。，。？

竭盡忠心的官吏，怎麽能夠受到包容呢？認書每次下達，百官各自呈上密封的奏章，打算改變政令，思考過錯，消除災禍，招致吉祥，但提意見的人得不到引見接納的好處，很快就遇到家破人亡的災難。。，。？還未出發，趕上李催殺了樊稠，而郭汜又擔心自己的安全，與李雇互相攻殺，長安城中大亂，因此朱儁留下沒有出京，任大司農。。，。希望將臣的奏章擱置起來，不要讓竭盡忠誠的人受到奸邪仇人的怨恨。。，。當時纔遷都到許，舊的典章全沒有了，書籍記載保存很少。。，。劉璋性情柔弱寬容，缺乏威信謀略。。，。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，爲世大患。。，。、

又派呂布挖開各皇帝陵墓，以及公卿以下百官的墳茔，搜羅其中的珍寶。。，。及馬援卒于師，軍士多溫濕疾病，死者太半。。，。一旦爲匈奴所迫，當複求救，則爲役大矣。。，。

在這以後孫程奠定了擁立順帝的功績，曹騰參預了擁立桓帝的謀劃，接著五位列侯合謀殺死梁冀，行事出于公正，恩情牢牢植根于皇帝內心，所以朝廷內外信服順從，上上下下對其恭敬畏懼。。，。怎還羨慕帝王之門呢!”又作二詩，以表現他的志向。。，。

奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。。，。論曰：司馬遷、班固父子的史書著作，其主旨都是十分清楚的。。，。、他們的兄弟及婚姻聯親都在州郡擔任長官，都剝削百姓，同盜賊沒什麽分別。。，。又遣太仆韓融至弘農，與傕、汜等連和。。，。、當時遭難之後，虎贲羽林衛士不滿百人，都有離去的心思。。，。

至建光中，尚書令祝諷、尚書孟布等上奏，認爲“孝文皇帝制定薄葬禮制，光武皇帝絕除官吏休假的典制，爲萬世傳下規則，實在不可改變。。，。、後司隸校尉舉暠賢良方正，不應。。，。今王室衰弱，無扶翼之意，而欲因際會，觖望非冀，多殺忠良，以立奸威。。，。