是歲五月及明年，郡國大水，壞城郭，傷禾稼，殺人民。。，。那裏土地肥美，背靠山嶺面向大海，適合五谷生長，人們擅長農業耕作，有村落頭領。。，。其七月丁醜，太白犯心前星，爲大臣。。，。高句骊，在遼東的束面有一千裏遠，南面與朝鮮、減貊，束面與沃沮，北面與夫余接壤。。，。、日月之位在中央土壘南邊通道上，日在束，月在西，北鬥之位在北邊通道的西側，都分別設置神位，不在群神行列之中。。，。是月，令曰：“郡國守相皆勸民始耕，如儀。。，。

文章寫道：事情有時相悖但卻符合道德，有時順應反而失去德義，有時因喜愛反而構成禍害，有時因厭惡反而成爲好事。。，。凡給賜宗親，及宗親當谒見者關通之，中宮出則從。。，。續欲先示恩信，乃上移屯田還湟中，羌意乃安。。，。金星爲用兵之象，太微垣象征天子官廷。。，。

雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！徙谏議大夫，數納忠言，後以疾去。。，。驿馬三十裏路一換，士卒都是赤色幀，绛色臂套。。，。通達和閉隔要是取決于自己，有志之士就無需問蔔。。，。

安國立一年，單于適之子師子立。。，。推究漢所以衰敗而又能夠持續多年的原因，難道不是有儒學的結果嗎？所以先師留下典籍文章，鼓勵人們學習的功績，深遠而又切合實際啊！不依照《春秋》去做，甚至等同于殺人謀逆者，該會引起注意吧！贊曰：典章學問沒有衰敗，學者各自有所繼承。。，。？！門人上黨馮胄獨制服，心喪三年，時人異之。。，。他經常按照禮來自我修養，是點燃木柴來讀書。。，。三公和各侯爵用七旒，青玉做旒上的珠；卿大夫用五旒，黑玉做旒上出珠。。，。；武庫，是宮禁中收藏兵器的地方。。，。

若師資所承，宜標名爲證者，乃著之雲。。，。高山崎岖陡峻，懸崖上石頭峭立。。，。分終其法，因以與蔀相約，得四與二十七，互之，會二千五十二，二十而與元會。。，。《四分曆》行用不到一年，章帝對曆法一事作了進一步思索，考察了經書和谶緯中的有關記載，命令左中郎將賈逵詢問了治曆官衛承、李崇、太尉屬梁鲔、司徒掾嚴勖、太子舍人徐震、巨鹿公乘蘇統以及編欣、李梵等十人。。，。、辰韓在東面，有十二個國家，辰韓的北邊同減貊接境。。，。孝章皇帝改從《四分》，元用庚申。。，。

靈帝光和六年冬季，極度寒冷，北海、東萊、琅邪水井中冰厚一尺余。。，。、或傳其國有神井，窺之辄生子雲。。，。”張顯的意氣非常強盛，他很惱怒，想殺掉嚴授。。，。熒惑、太白甚犯钺、質星爲誅戮。。。、從京師之官，道經淯陽，過李元冢。。，。形晉焉官，依行爲商，夷汗焉征。。，。

天下紛亂如雲，華夏面臨覆滅衰弱。。，。合葬禮：開通墓道，皇帝在便殿拜谒，太常引導到墓道，除去喪杖，中常侍接過喪杖，到靈柩前，拜谒，依禮伏地哀哭、停止。。，。、”月氏王于是派軍隊送臣盤回疏勒。。。

承奉天命的虔敬，特別應該顯揚。。，。兩種曆法比較下來，六千一百五十六年後，《太初曆》就要多出一日。。，。

殇帝延平元年九月乙亥，陳留雷，有石隕地四。。，。幕府初開，欲辟天下奇偉，以匡不逮，惟諸君博求其器。。，。起初，北夷索離國國王外出巡行，他的侍女在這之後懷孕，國王回來以後，打算殺了她。。，。不久，他的名聲顯著聞達，弟子從速方趕來的，登記在冊的將近一萬人，爲治梁丘學的學者所推崇。。，。不到五十年，龍將再次出現，這是應驗。。，。