這樣九真、日南、合浦的蠻裏都響應征側，他們一共攻占了六十五座城邑，征側立自己爲王。。，。、他拜徐州刺史蓋豫爲師，接受了《古文尚書》。。，。漢興，文學既缺，時亦草創，承秦之制，後稍改定，參稽《六經》，近于雅正。。，。

〖昌國〗〖臨朐〗有三亭，古郱邑。。，。石氏《星經》上說：“在黃道上牛宿的開始點相當于鬥宿的二十度，距離北天極二十五度。。，。又用新曆往前驗算《春秋》中所記載的二十四次朔日，有二十三次不符合。。，。起初，章帝時有個叫壽光侯的人，能夠用符咒降伏各種鬼魅，令鬼魅捆住自己，現出原形。。，。延熹四年，京城、右扶風、涼州地震。。，。、

與馬融、蘇章鄉裏並時，融以才博顯名，章以廉直稱，然皆推先于慎。。，。、光和七年，征拜尚書，遷大司農。。，。隴西太守孫純派從事李睦和金城的部隊在和羅谷相會，與卑湳等部族交戰，殺死和俘虜幾百人。。，。

術家以算，追而求之，取合于當時而已。。，。呂強推辭謙讓，誠懇痛切，堅持不敢承受，皇帝祇好隨他。。，。

後來張匡被舉薦爲有道，召他擔任博士，他沒去。。，。桓帝元嘉元年十一月，五色大鳥見濟陰己氏。。，。行加冠禮畢，都以谒廟禮拜高祖廟。。，。

時帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。。，。第五倫因此更加尊敬信賴謝夷壹。。。乾乾日{曰矢}，不敢荒甯，涉危曆險，親巡黎元，恭肅神祇，惠恤耆老，理庶遵古，聰允明恕。。，。憑對曰：“博士說經皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席。。，。明年夏四月，援破交阯，斬徵側、徵貳等，余皆降散。。，。、祭祀時天神地神共享一犢，用其它犧牲也崇尚節儉。。，。

韓有三種：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁辰。。。、以莫知于世，故作《應賓難》以自寄。。，。五年，梁慬免，以雲中太守耿夔行度遼將軍。。，。後代聖人用絲麻替代了毛皮，看到雉烏的文彩，美麗的顔色，就用布帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用在衣服上。。，。“有诏書下達給太常，責成所屬史官與霍融一起用儀器校驗天體運行，測定漏刻刻度的誤差。。，。

七年夏，騎都尉馬賢與侯霸掩擊零昌別部牢羌于安定，首虜千人，得驢、騾、駱駝、馬、牛、羊二萬余頭，以畀得者。。，。、考其行，日有退無進，月有進無退。。，。”忽然有一只老公羊彎曲兩條前腿的膝蓋，像人一樣站起來說：“爲什麽突然這麽做？”曹操派去的人立刻搶著抓那頭公羊，然而羊群中幾百只羊都變成了公羊，而且彎曲前腿膝蓋像人那樣站立，都說“爲什麽突然這樣做”，結果不知道抓哪一只。。，。？侍中、尚書、陛者都在神座的後邊。。。、凡是交肚所統轄的地區，雖然設置了郡縣，但語言各不相同，需輾轉翻譯纔可交往。。，。

河西既危，不得不救，則百倍之役興，不訾之費發矣。。，。安帝即位，在元初六年，據《尚書》歐陽氏學說，認爲六宗，在天地和四方之中，即是上下和四方之宗。。，。宣帝趕上敵虜王庭內部分裂相爭，呼韓邪前來臣服，于是權且接納匈奴，對其實行懷柔，就此用他們守衛邊境，撤去邊關的警衛，讓勞苦的軍隊和百姓得以休養。。，。于是朝廷派中郎將李茂回訪匈奴。。。

兩人談論說：“現在既然志向相同，權且各自試試自己的能力。。，。義歸，舉茂才，讓于陳重，刺史不聽，義遂陽狂被發走，不應命。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。並非他們有主謀的人想僭稱天子名號，企圖做非分的事情。。，。此後函谷關以東州郡各自組織義軍，最終互相攻擊，獻帝向西遷都長安，政治隔絕。。，。