論曰：時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故漢世有發憤張膽、爭膏身于夷狄，以要功名，多矣。。，。、六世祖良，高帝時爲太子少傅，封留侯。。，。尚書胡廣等追表其有清潔之美，比前朝貢禹、第五倫。。，。、诩不勝其憤，乃自系廷尉，奏言曰：“昔孝安皇帝任用樊豐，遂交亂嫡統，幾亡社稷。。，。得以承繼上天之正位，接續先賢下傳的國運，積蓄熾烈之火德？蘊蓄孔子等輔佐之臣弘揚漢德的理論。。，。？兩代都是在一匮之地拓展，都是諸侯之位，曆代勤勞爲民，以方伯統領州牧。。，。

第二年，因爲黨人事件被征問，自殺。。，。防以《五經》久遠，聖意難明，宜爲章句，以悟後學。。，。先是安平王續爲張角賊所略，國家贖王得還，朝廷議複其國。。，。左雄高興地說：“我曾在馮父手下幹事又與馮直友好。。。主人應該借鑒他們的教訓，反旗退師，何必長久懷著盛怒，在我的城下發威呢!足下譏笑我倚仗黑山可能的營救，爲何不想想黃巾的分與合呢?昔日高祖在钜墅取得彭越的幫助，光武從綠林中創造基業，最終能龍飛受天命，中興帝業。。，。呼嗟之聲，招致災害，胡虜凶悍，趁我們衰微有隙而作亂。。，。

袁紹將營壘相連，逐步推進，慢慢迫近官度，于是雙方會戰，結果曹軍失利，又退回營壘堅守。。，。”超曰：“子源天下義士，終非背本者也，或見制強力，不相及耳。。，。此外烏桓、鮮卑新近殺死北單于，人的本性，大都是畏懼仇人，如今立他的弟弟，那麽二虜就會心懷怨恨。。，。、那麽皇上就可以日有所聞，忠臣也能盡其所知了。。，。聖德滂以橫被兮，黎庶恺以鼓舞。。，。”因爲這些歌謠傳進太學，各位儒生三萬多人，以郭林宗、賈偉節爲首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎推崇。。，。、

魏攸說：“如今天下人都伸著脖子把您當作希望，謀臣武士不能沒有啊。。，。”據說後來果然因爲言論偏私不公而敗壞了名聲。。。”年十三，喪父，哀悴過毀，扶而後起，州裏歸其孝。。，。至于梁冀封爵一事，並非機要緊急之務，應在災厄之後再來評議可否執行。。，。

帝複召躬問之，躬對“章應罰金”。。，。然後擺牲班禽，淤賜犒攻，群師疊伍，伯校千重，山罍常滿，房俎無空。。，。表初以琦貌類于己，甚愛之，後爲琮娶其後妻蔡氏之侄，蔡氏遂愛琮而惡琦，毀譽之言日聞于表。。，。天子覽書悲恸，從太後出幸津門亭發哀。。，。

張燕有幾萬精兵、幾千騎兵，雙方連續打了十多天，張燕的軍隊雖然死傷很多，但袁紹的軍隊也已疲憊不堪，于是各自退兵。。，。、”劉陶通曉《尚書》、《春秋》，爲之作注釋。。，。、所以自古聖王明君，其對于仁義大道，總是反複申述而已。。，。

淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。。，。若樊子昭、和陽士者，並顯名于世。。，。、”史弼敢于和權貴一比高低，蔑視作威作福的官吏，終于保全了平原的“黨人”，而其後代並不發達，造就不可一概而論呀。。，。

劉強將到封國時，多次上書推讓要退還東海，又托皇太子堅決推辭。。，。夫欲民殷財阜，要在紙役禁奪，則百姓不勞餌足。。，。京都莒，好修宮室，窮極伎巧，殿館壁帶皆飾以金銀。。，。

常以爲中賢以下，道無求備，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。。，。馬融八十八歲時，于延熹九年在家中去世。。，。到官，獎厲吏兵，討破群賊，斬首二千級。。，。