李合的兒子李固，已經記載在前面的傳記中。。，。其四年正月，祀南郊，夕牲，中常侍張逵、蘧政、楊定，內者令石光、尚方令傅福等與中常侍曹騰、孟贲爭權，白帝言騰、贲與商謀反，矯诏命收騰、贲，贲自解說，順帝寤，解騰、贲縛。。，。、鄰裏有爭財者，持兵而鬥，鳳往解之，不已，乃脫巾叩頭，固請曰：“仁義遜讓，奈何棄之！”于是爭者懷感，投兵謝罪。。，。！廣陵屬昊地，彭城屬古代的宋地。。，。這時，京師一片和洽，在位的官吏都自我勉勵。。，。

那裏的人都把發髻梳成椎狀，衣襟向左，聚成村落居住，能夠耕田種地。。，。驿馬三十裏路一換，士卒都是赤色幀，绛色臂套。。，。他經常帶病住在皇帝祭祀的地方齋戒，他的妻子憐憫他年老有病，就去探問他有何愁苦。。，。

長安、雒陽令及王國都縣加前後兵車，亭長，設右騑，駕兩。。，。、天地、五郊、明堂，《育命舞》樂人服之。。，。、及奂遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協步赍麥酒，于道側設壇以待之。。，。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。包鹹的兒子包福，任郎中，也進宮給和帝講授《論語》。。，。

待到禦史大夫改稱司空，而禦史中丞分出留在宮中，成爲禦史台的統領，其後又改屬少府。。，。嬰兒的父母大爲恐懼，說：“死生道路不同，雖煞想念我兒，希望不要再見到。。，。馬融傳給鄭玄，鄭玄著《易注》，荀爽又著《易傳》，自此《費氏》興盛，而《京氏》終于衰落了。。，。

都負責了解鄉民的善惡，安排服役的先後，調查民盧的貧富，確定繳納賦稅的多少，並評定其等級差別。。，。太守道德淺薄，想委屈您擔任功曹，光大輔佐當今朝廷，怎麽樣？”法真說：“我因爲您待人有禮，所以敢將自己等同于賓客。。，。？”根于是左顧而嘯，有頃，祈之亡父祖近親數十人，皆反縛在前，向根叩頭曰：“小兒無狀，分當萬坐。。，。其冬下旬月在張、心署之，謂晝漏分後盡漏盡也。。，。、

其成、哀、平且祠祭長安故高廟。。。、張超又擅長寫草書，與同時代的人相比，精妙絕倫，世人都傳揚他的草書。。，。尚臨行，懷令虞诩說尚曰：“使君頻奉國命，討逐寇賊，三州屯兵二十余萬入，棄農桑，疲苦徭役，而未有功效，勞費日滋。。，。九虎將軍率兵到華陰，都被漠將鄧晔、李松打敗。。，。、他寫的賦、頌、碑文、薦、檄、箋、書、谒文、嘲，一共有十九篇。。，。、雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！

二十四年八月，漢水泛濫，禍害百姓。。，。曹操又對左慈說：“既然已經弄到魚，遺憾的是沒有蜀中的生姜。。，。五帝陛郭，帝七十二醊，合三百六十五醊。。，。將十二律序列錯開吹奏，能將各律准確判斷，不錯一律的人，纔可以繼承嚴崇的學說。。，。會《顔氏》博士缺，玄試策第一，拜爲博士。。，。行至舍，采女下酒食，因共飲食以爲戲樂。。，。

身邊的臣子不敢規勸皇上，遠在外邊的臣子就不可能暢所欲言。。，。冉見奂車徒駱驿，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。。，。到四年，尚書仆射虞詞呈上奏章說：“臣聽說子孫祭奉祖先作爲孝順，國君把安定百姓作爲賢明，這是殷高宗、周宣王所以能夠配祭商湯、周武王的原因。。，。、歐陽歙推舉任用賢明有才幹的人，被認爲有突出政績。。，。

有人說孝章皇帝改行《四分曆》之後，災異之事更見頻繁，不見有吉善之應。。，。修五禮，五玉，三帛，二牲，一死，贽。。，。昔《太初曆》之興也，發謀于元封，啓定于元鳳，積三十年，是非乃審。。，。所著賊、論、诔、哀辭、雜文，凡十六篇。。，。、舊列侯奉朝請在長安者，位次三公。。，。從前盤庚爲了離開奢侈之地，到毫實行儉樸，成周爲了興隆，纔到中土洛陽。。，。

當時幽王昏庸殘暴，四方夷人交替入侵，結果幽王廢掉申後而立褒姒爲王後。。，。邊讓自小善辯博學，擅長寫文章。。，。八年正月丙申日月終，日食，當時太陽運行至營室星十三度處。。，。骨都侯且到，知其謀，皆輕騎亡去，以告單于。。，。十九年中，有司奏請立近帝四廟以祭之，有诏“廟處所未定，且就高廟袷祭之。。，。黃射曾經同彌衡一塊遊玩，一道讀蔡邕所寫的碑文，黃射很喜歡這篇碑文，回來時懊恨沒有抄寫下來。。，。

穆到官，谒曰：“臣始除之日，京師鹹謂臣曰‘缯有惡侯’，以吊小相。。，。”宦官得志後，肆無忌憚，都修建住宅，和皇帝相比擬。。，。