現在南單于率領部衆歸順南方，叩關歸漢。。，。光武美之，策诏本郡祠以中牢，敕所在還玄家錢。。，。元嘉元年，長史趙評在于真出惡瘡病死，趙評的兒子迎接趙評的靈柩，途中經過拘彌。。，。其分二百三十五約之，十九乘之。。，。和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風謠。。，。

後來主人的住處發生打鬥殺人的事，別人問他怎麽知道的，楊由說：“最近土地廟裏的樹上有斑鸠在打鬥，這是有兵賊的征兆。。，。他們在臘月祭天，連續許多天舉行盛大聚會，在一起吃喝、唱歌跳舞，稱爲“迎鼓”。。，。、從此禮制大亂，到處發生戰爭；上下都沒有法可遵循，諸侯和陪臣，不過是柱上方木和梁上短柱一類小材。。，。；沖帝、質帝都幼年駕崩，梁太後攝政，依殇帝舊例，在陵墓寢廟祭祀。。，。、百官不執事，各服常冠袀玄以從。。，。

他很有志向氣節，他寫了兩首詩，其詩說：寬闊的大道平坦又漫長，逼窄的道路狹小又迫促。。，。張恂的曆術對舊有的推算方法作了一些改動，宗誠的曆術則在其中進一步作了改動，若說兩家的優劣，實在是誰也沒有超過誰。。，。板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。孟轲有句話說：“祇有華夏改變夷人，沒聽說華夏被夷人改變。。，。”吏畏法不敢受，佗不強與，索火燒之。。，。兩位骨都侯漸漸察覺出比的意圖，正好五月份在龍城舉行祭祀，就向單于禀告，說奠鞑日逐王一向想做對單于不利的事情，如果不將他殺掉，就會使國家發生禍亂。。，。

順帝永建六年，日南邊界外的葉調王便派使者來進貢，皇帝賜給葉調王便金印紫绶。。，。因爲是九卿的兒子，天子下诏書任命何休焉郎中，但這不是何休的愛好，所以他借口坐病辭去官職。。，。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，約能中者，奉以爲君。。，。

又爲靈台十二門作詩，各以其月祀而奏之。。，。濯龍監、直裏監各一人，四百石。。，。、

鹽水有神女，謂廪君曰：“此地廣大，魚鹽所出，願留共居。。，。他們用氈帳作爲房屋，門向東開朝著太陽。。，。蔡邕到會稽，讀到《詩捆曆神淵》，爲之贊歎，認爲比論衡還要好。。，。每一個節氣都有十五天，太陽離北天極的距離也各不相同。。，。其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚。。，。朝廷征召馬賢擔任弘農太守，任命來機爲並州刺史，劉秉爲涼州刺史，將要一同上任。。，。

雖然他們固執得類似沽名釣譽，但他們超脫喧囂塵世，遠離到人世以外的地方，這同機詐而追逐名利的人還是不一樣的吧！荀卿有句話說：“重思想修養就會輕富貴，重道義就會輕王公。。，。！功勞大的人封給縣作爲食邑，功勞小的人封給鄉、亭作爲食邑，可以統治其食邑上的官吏百姓。。，。、又右部降者謀共迫脅安國，起兵背畔，諸西河、上郡、安定爲之儆備。。，。、天下的官員和百姓在發喪後哭吊三日。。。所以西漢初期有在晦前一日合朔的情況，往後到漢成帝、漠哀帝的時代，合朔發生在初二，大部分的合朔發生在晦日，這是改曆改晚了的明證。。，。、

獻帝初平二年九月，蚩尤旗（彗星的一種）出現在角宿、亢宿之南，長十余丈，白色。。，。、惠風春施，神武電斷，華夏肅清，五服攸亂。。，。

時式出行適還，省書見瘗，怆然感之，向墳揖哭，以爲死友。。，。滇吾遠遠地退走了，剩下的人全部散去或投降，朝廷將七千羌人遷到三輔安置。。，。冬，孟雲上言：“北虜以前既和親，而南部複往抄掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯塞，謂宜還南所掠生口，以慰安其意。。，。

他心裏靈通，天性博達，口才善辮，長于論說。。，。乃遣黎陽營兵出屯中山北界，增置緣邊諸郡兵，列屯塞下，教習戰射。。，。至高陽氏，使南正重司天，北正黎司地。。，。