至宋永初三年，微年八十三，疾笃，語弟雲："吾齒盡矣，可試啓此囊。。，。經數年，血痢百日，至困而不死。。，。主人欲打死之，市道之徒救解將去。。，。　　還有一種說法，說的是唐文宗皇帝愛吃蛤蜊。。，。他一定深感相國的恩德，于是就可以指示他辦什麽事情。。，。"當天晚上，司戶無病突然死亡。。，。

其時華山道士符箓極高，與張結壇場于宅內，言亦略同。。，。在他蓋的房子和池塘四周圍統著果樹和藥用植物，親手栽植的松樹和桂樹都有十抱粗了，他卻從未到城裏遊玩過。。，。澄閑坐歎曰："後二日，當有一小人驚動此下。。，。

張建章是一位通今博古的人，就說："過去蒲洪把生長在池沼中的長有九個節的蒲草看作是吉祥的征兆，才改姓蒲的，後代子孫很興盛。。，。（出《廣古今五行記》）　　齊末有個叫惠炤師的，不知是從什麽地方來的。。，。及歸，親族列賀，因話諸怪，即遣啓戶，揭盆視之，已失其物矣。。，。

君胄正彷徨于街頭，不知道該往哪裏走，在向周圍張望時看見原先見過的那兩個小童已經站在自己身邊，小童對君胄說："這個國家與你的國家相比，到底哪個大哪個小？既然到了這裏，何不跟我們去拜見蒙玄真伯。。，。？再沒有發生什麽事情便出發了，唐慶給了他很多的酒和肉，以表示安慰和撫恤。。，。縱使未即托生，多爲天曾權祿驅使。。，。其師子舊解寫經，有一經生，將一部新寫法華經未裝潢者轉向趙師子處質錢，且雲經主姓範，師子許。。，。

鄉裏的人們都說："士彟靠賣木材的原故，果然遇到好結局。。，。崇先此後見到這個尼姑，狀貌打扮，就是前天夜裏所看見的人。。，。　　沈申　　湖南帥馬希聲，在位多縱率。。，。禅師已經事先知道了，對柳氏說："你因爲忌妒，先前割斷了婢女的手指，你已經失去了手指；後又割掉婢女的舌頭，現在你又應該爛掉舌頭。。，。；地藏令一吏送歸，不許漏泄冥事。。，。

元平很高興，偷著去見一個丫環，問她的婆家及姓名。。，。（出《錄異記》）　　趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。。，。"律師又問天人道："現在五台山中台的東南三十裏處，有一座大孚靈鹫寺，兩座殿堂隔河相望，至今猶在；寺院南面有花園，占地面積兩頃左右，一年四季都開花，只是顔色種類不同，花園四周有綠樹環繞。。，。；'這位佛僧便從渭水出發一直往南走去，于是找到了高四台，便說這就是當年迦葉佛講說佛法的地方。。，。

禅師既到天堂，天光眩目，開不能得。。，。及石氏將亂，與弟子惠遠等四百余人渡河南遊，夜行值雷雨，乘電光而進。。，。會于建初寺譯出衆經，所謂阿難念彌陀經（陀經二字原本無，據高僧傳補）、鏡而王察微王梵皇經等，又出小品及六度集雜譬喻等經。。，。、吾宇文周時居歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗爲觀。。，。未間，且寢于樹陰中，邵乃不曉是子，但見衣袱在旁，一人熟寐而已。。，。

不久蜀國人侵犯我們疆界，從那時開始，年年都要來一次，都不錯過芭蕉開花和花謝的時候。。，。"老僧便拉著他的手，到了一棵桑樹下面，令他向十方諸佛行完了禮，剃光了他頭發。。，。後來有得到崔雍所收藏的寶畫的人，看見在軸底下題了幾行字說："上蔡的犬叫得很曆害，人生到了這種地步，華亭的鶴也只能空鳴，天命啊，又能怎麽樣呢？"字雖然真是崔雍的字迹，但沒有寫時間。。，。？一股奇異的香味濃郁撲鼻，招引得林中的禽鳥叫個不停。。，。時有敕史至州，瑱與使語，武強縣尉蔺獎曰："日過。。，。

坐下之後打開經書，王合掌而聽，誦讀將要完了，忽然有五色祥雲到金座前，紫色祥雲到銀座前。。，。火快到舒家，忽然風轉火滅，全縣都異常驚訝。。，。老僧又解開自己的衣服包，取出一領袈裟讓他穿上，見大小正好合體，于是又教給他穿著的方法。。，。

永泰年初，他的老朋友有一個叫勞氏的走到城南，坐在和尚旁邊，忽然看張嘉猷乘著白馬從南面來。。，。"淝後拜將，常見燭影在雙旌上。。，。斯須，酒肉皆盡，因登其床且寢。。，。所以如今在這座山上顯現的神迹，沒有不是有來由的。。，。咒語是：吉中吉，迦戌律，提中有律，陁阿婆迦呵。。，。