四方夷人雖然歸順反叛反複無常，朝廷的聲威和恩澤經常中斷，但只要教化推行的地方，不論是垂耳雕足的部族，還是像野獸般生活像烏一樣說話的種族，無一不是以整個種族部落歸順，請派官吏，並且渡過大海，翻越高山，通過輾轉翻譯要求歸屬中原。。，。杜笃的高祖杜延年，宣帝時擔任禦史大夫。。，。單于害怕漠利用自己的衰弱，就派遣使者到漁陽請求和親。。，。在此之前，順帝封阿母宋娥爵號焉山陽君；皇後父梁商本爲有封國的侯，又大量增加梁商的封地；梁商長子梁冀本應繼承梁商的封爵，但因梁商尚且在世，又改封梁冀爲襄邑侯；追封皇後的母親爵號爲開封君。。，。；交接得其情，則卻敵折沖；應對入其數，則反爲輕欺。。，。；三年六月丁卯，彗星出天船北，長二尺所，稍北行至亢南。。，。

婦女到出嫁的時候纔蓄發，分開盤在頭頂兩邊，以句決做頭飾，上面用金玉怍裝飾，就好像中原的個步搖。。，。章和元年八月乙末日月終，日食。。，。

中興以後，鄭衆、賈逵傳授《毛詩》，後來馬融著《毛詩傳》，鄭玄著《毛詩箋》。。，。、戶三千余，口五千余，勝兵二千余人。。，。從羌人反叛以後十多年間，戰爭連續不斷，軍隊疲憊不堪，沒有短暫的休息時間。。，。長房複令就太守服罪，付其一劄，以敕葛陂君。。，。”逭大概是在周全原則上容易有失，因而采取偏頗極端的辦法。。，。現在因爲心中不忍的恩典，赦免他們應當滅族的罪行，一旦他們的奸惡計謀得逞，後悔又怎麽來得及呢!臣擔任郎官十五年了，都是耳聞目睹，朱瑪的所作所爲，實在是上天不能放過的。。，。

西羌二千余騎兵進入金城要塞，爲害涼州。。，。世祖建武二十二年九月，郡國四十二地震，南陽尤甚，地裂壓殺人。。，。時，虎贲中郎將梁松等議：“《記》曰‘齊將有事泰山，先有事配林’，蓋諸侯之禮也。。，。像我這樣微不足道的人，沒有度量自己的才德，人呼‘嗟來’就可離去，若是請罪方可進食，誠然有些愚頑刻薄，心裏還知道趨向。。，。靈帝建甯二年四月癸巳，京都大風雨雹，拔郊道樹十圍已上百馀枚。。，。民間風俗和人們所穿的衣服與康居相同。。。

《孝經援神契》曰：“社者，土地之主也。。，。尹融根據公孫述的旨意曉谕李業說：“現在天下分裂，誰知道誰對誰錯，卻以區區身體嘗試難以預測的災禍嗎！朝廷貪求仰慕您的名聲和德行，將官位空著，到現在已有七年了，四季的珍貴用品，沒有忘掉您。。，。！賓客到他這裏來，他總足俯臥，看也不看。。，。中平元年，黃巾賊張角等立三十六方，起兵燒郡國，山東七州，處處應角。。，。

貧者士之宜，豈爲鄙哉！”式敕縣代嵩，嵩以爲先傭未竟，不肯去。。，。！案雲台之災自上起，榱題數百，同時並然，若就縣華镫，其日燒盡，延及白虎、威興門、尚書、符節、蘭台。。，。、大司徒劉涉等提議：“應該恭行替代，建平帝、哀帝、成帝、元帝廟，替代現在的四親廟。。，。、熹平二年冬十二月，日南徼外國重譯貢獻。。，。十八年六月己未，彗星出張，長三尺，轉在郎將，南入太微，皆屬張。。，。後代聖人用絲麻替代了毛皮，看到雉烏的文彩，美麗的顔色，就用布帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用在衣服上。。，。

五年四月癸巳，太白、熒惑、辰星俱在東井。。，。、未知爲宮，南授爲商，白呂焉征。。，。三年冬，彗星出狼、弧，東行至于張乃去。。，。、窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。于是漸徙幽、並邊人于常山關、居庸關已東，匈奴左部遂複轉居塞內。。，。、

”溫序說：“我受國家的重托，理當盡死效力，決不貪生苟且背棄朝廷恩德。。，。武陵蠻亦更攻其郡，太守陳奉率吏人擊破之，斬首三千余級，降者二千余人。。，。最後一車懸豹尾，豹尾以前比省中。。，。參加葬禮的有二千多人，刺史和郡守分別爲範冉立碑和在墓地刻石記述他的善行。。，。”像箕子這樣省簡法律條文而用信義治理的，這是得到聖賢制訂法律的根本了！贊曰：居住在蠍夷，被稱作旸谷的地方。。，。！

長吏鄉亭，更賦至重，仆役箠楚，過于奴虜，亦有嫁妻賣子，或乃至自刭割。。，。天下的官員和百姓在發喪後哭吊三日。。。使韓氏骨都侯屯北地，右賢王屯朔方，當于骨都侯屯五原，呼衍骨都侯屯雲中，郎氏骨都侯屯定襄，左南將軍屯雁門，栗籍骨都侯屯代郡，皆領部衆爲郡縣偵羅耳目。。，。求後食，加五月二十分，滿法得一月數，命之如法，其分盡食算上。。，。