初，帝見廢，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆以無過獲罪，建等坐徙朔方。。，。、凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。。，。就對陳紀說：“長安地區土地平敞，四面險固，物産豐盛，自古號稱陸海。。，。

《詩》雲：‘敬天之威，不敢驅馳。。，。董卓遂廢帝，又迫殺太後，殺舞陽君，何氏遂亡，而漢室亦自此敗亂。。，。《禮》制，君王之子八歲時，爲他設少傅，教他寫字計算，以此啓蒙他的心智；十五歲設置太傅，教他經籍典制，以引導他的志向。。，。；晊與牧勸瑨收捕汎等，既而同赦，晊竟誅之，並收其宗族賓客，殺二百余人，後乃奏聞。。，。厥有氏號，紹天闡繹者，莫不開元于大昊皇初之首，上哉敻乎，其書猶可得而修也。。，。舒長者，非謂羲和安行，乃君明民靜而力有余也。。，。

但也不過是足夠而已，不致力于盈余。。，。第二年，梁冀被誅殺，張奂因爲是梁冀的舊部下而被罷免官職禁止做官。。，。’這時朝廷一天天混亂，法令綱紀衰敗，李膺獨自保持高風亮節，因爲有名聲而自視清高。。，。英少時好遊俠，交通賓客，晚節更喜黃老，學爲浮屠齋戒祭祀。。，。生其勉之！”是時谷貴，縣官經用不足，朝廷憂之。。，。！

”與他官職相等的那些人嘲笑他說：“你連將領都遊說不了，怎能說動君主呢？”第五倫說：“沒有遇到知己，道不相同罷了。。，。？穆既深疾宦官，及在台閣，旦夕共事，志欲除之。。，。

《河圖》、《洛書》確實彰明，是天子之睿智；孔子圖謀使漢先受封禅，是聖人的誠信；親自奉行孝道，是各正性命；過上美好之世，是責任重大。。，。；、身無一官半職，卻私自穿戴有日月星及山龍圖紋的服飾；沒有擔任編戶的一伍之長，卻有千室名邑同樣的勞役。。，。；張燕後來進犯河內，逼近京師，于是派出朱儁爲河內太守，帶領家兵擊退他們。。，。哪裏用得著頒發全部推舉人才的诏令，來助長托請做官的做法呢？”因爲這事得罪了皇帝身邊的人，所以被放出京城擔任豫章太守。。，。？

今後宮之女，豈不貧國乎！是以傾宮嫁而天下化，楚女悲而西官災。。，。！”到馬防爲車騎將軍，應當出征西羌，第五倫又上疏說：“我愚蠢地認爲貴戚可以封侯使他富足，但不應委任他職務。。，。這樣便使得不善之人多有幸運，而善人則常代他們受災禍，人們將不知如何是好了。。，。又雲：“孤雖有老母，趣使身體完具而已。。，。

臣時辄承制，竊比窦融，以議郎曹操權領兖州牧。。，。武先白誅霸及中常侍蘇康等，竟死。。，。安獨曰：“北虜遣使奉獻和親，有得邊生口者，辄以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。。，。夫物以遠至爲珍，士以稀見爲貴。。，。自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。。，。

今使貢士必核以實，其有小疵，勿強衣飾，出處默語，各因其方，則蕭、曹、周、韓之倫，何足不致，吳、鄧、梁、窦之屬，企踵可待。。，。、韓馥心裏猜疑害怕，向袁紹告辭要求離去，投靠張邈。。，。書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂松。。，。、昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子谏曰：“不可。。，。邊兵一般都很英勇，他們的力量很難抵擋，而新組成的軍隊，上下尚未和睦，萬一發生內部變亂，即使後悔也來不及了。。，。

尚書選三府掾能理劇者，乃以韶爲贏長。。，。”慷慨悲泣，再拜而去，觀者莫不歎息。。，。及綏聚荒余，招還流散，二三年間，遂增至四萬余戶，鹽米豐賤，十倍于前。。，。

朝廷召拜他爲議郎，遷爲大將軍梁冀司馬，與邊韶、延笃等在東觀著文作書。。，。、南陽何颙名知人，見彧而異之，曰：“王佐才也。。，。及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以爲將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。。，。這正是仲尼之所以垂示王法，漢世所應遵循的前賢的原則。。，。故一介之策，各有攸建，子長諜之，爛然有第。。，。所至皆親其豪桀，有聲荊豫之域。。，。

如果不是這樣，則藉著西域租賦的豐足，兵馬的衆多，侵擾邊境，這是使仇敵的財富加多，增強夷的權勢。。，。順爲人清白有威嚴，少言辭，將衆整齊，每戰必克。。，。術聞大駭，即走度淮，留張勳、橋蕤于蕲陽，以拒操。。，。、絕望之後，就會屈服于北虜，邊境之郡將受到困擾迫害，恐怕河西城門必定重新有白天關閉的戒備了。。，。當時天下剛剛平定，道路不通，來江南避難的人都汝有回中原，所以會稽一帶有才能的人很多。。，。昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？