複自甯江，遷于黔府，一州二鎮，皆近大江，官業崇高。。，。等到了山頂，回頭看竟沒有一人。。，。）陽許文度，唐太和中僑居岐陽郡，後以病熱，近月余。。，。耆艾請求道積繼續他的事業，道積接受大家懇切的請求，廣泛化緣，收集了上千的槐木和檀木，而大像建成，道家俗衆共同慶賀，感動了人天。。，。

將至州，遇寇殺之，沈于江，俘其妻崔氏。。，。勵拆去銅盤，而釜口以绯缯三重冪之。。，。濟之一世信奉神仙，紀氏也敬慕而更樂佛法。。，。"當時楊國忠以宰相銜領西川節度使。。。呂光派遣庶子秦州刺史太原公呂纂，率兵五萬前去討伐。。，。然而東方華土對待佛法的態度，往往就像一向對待肉眼能夠看得見的山海水石一樣，只是認爲佛法靈驗、實用所以才去敬奉它。。，。、

群則以二十缗易之，既而鞭撻毀罵。。，。他卻非要回去不行，說："我本來只是想送一句話給您，現在已將愚思竭誠奉告，而又蒙您屈尊接見和采納，怎麽還不讓我回去呀。。，。天下不信之徒，並望風毀拆，雖大屋大像，亦殘毀之。。，。頭的兩邊還有兩條白道，就和玉钗的形狀相似。。，。

　　劉沼　　秣陵令中山劉沼，梁天監三年，爲建康監。。，。（出《冥祥記》）　　南朝宋時的居士卞悅之，是濟陰人，住在潮溝。。，。頃刻之間，整個靈隱寺就消失了，只剩下寶公一個人坐在柞木上，除了山谷與翻飛喧叫的禽鳥之外，他什麽也看不到了。。，。申錫乃提一示夫人曰："此是那賊。。。修河南府獄，亦獲此物，而遠祖記之。。，。

開元中，賓自會稽江，行之東陽，會天久雨，江水彌漫，賓與其徒二十余船同發，乘風挂帆。。，。寺主大怒，不納齊之，遂棰樸交至，死于堂下。。，。會在吳朝，亟說正法，以皓性凶粗，不及妙義，唯敘報應近事，以開其心。。，。鬼自後推之，冥然如入房戶，遂活。。，。"于是閉上眼睛，在紙上寫，寫的字一半像篆文籀文。。，。俾燭桦四索，初無所見，向之門扃，已開辟矣。。，。

"上公覺而異之，遂自取筆寫于寢壁，同住僧徒亦無有知之者。。，。（出《廣異記》）　　婺州開元寺的門樓內有兩尊金剛塑像，世人都說它們特別神靈，烏雀不敢靠近。。，。先前走過的道路的左右，都是經書所保祐的結果。。，。"公曰："識霍璋否？"答曰："識之。。。？有兒子自內走出，斧正中其首，立死。。，。今可堅持僧戒，舍汝俗事，住閑靜寺，造等身像七軀。。，。

"不一會，有人來說："主公已經睡醒了。。，。張應害怕，對他們說："放開我，當給你一升酒。。，。

）得糕糜，卿且唯（"唯"字明抄本，陳校本作"住"。。，。村裏有個道人，無論是身穿麻布衣服的平民百姓，還是身著羽冠霞帔的诰命大員，都不敢侮辱他。。，。"僧人照他說的辦了，置辦了約夠幾千個人吃的食物。。，。釋迦如來佛祖得度大迦葉之後，第十二年，大迦葉來到這座高四台，台下現有迦葉佛的遺骨舍利。。，。爾後涉便得病，又夢梁武曰："卿不爲我語，致令禍及，卿與陳主，尋當知也。。，。等到進宮拜謝那天，他被帶到殿堂上問話，因崔元綜穿著青綠色的衣服，則天見到後認出來曾見過，問元綜得到什麽官職，他就把實情說了。。，。