如今宗誠的曆術不見有大的差錯，張恂的曆術也沒有特別優越的地方，用沒有得到證實的曆術替換了沒有發現差錯的曆術，只是以將來會得到驗證這一點作爲依據。。，。立春、立夏等五時迎祭，就是五郊祭祀。。，。、《尚書考靈曜》載“鬥宿二十二度，沒有余分，冬至點在牛宿初度”。。，。

夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。。，。授者不能對其問，章句不能逮其意。。，。九年三月癸己，京都夜有火光轉行，民相驚噪。。，。爰韌教羌人種田養牲畜，終于焉羌人敬重和信任，部落裹的羌人投奔他的日益增多。。，。

永元中，複令史官以《九道法》候弦望，驗無有差跌。。，。com卷八十下文苑列傳第七十下原文:張升字彥真，陳留尉氏人，富平侯放之孫也。。，。冬，遣車騎將軍鄧骘，征西校尉任尚副，將五營及三河、三輔、汝南、南陽、颍川、太原、上黨兵合五萬人，屯漢陽。。，。、

他從小與同郡人雷義結爲朋友，一道學習《魯詩》、《顔氏春秋》。。，。、元和變曆，以應《保乾圖》‘三百歲鬥曆改憲’之文。。，。包鹹因此住在束海，建了學舍講學教學生。。，。

長吏鄉亭，更賦至重，仆役箠楚，過于奴虜，亦有嫁妻賣子，或乃至自刭割。。，。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就車。。，。、順帝永和元年，武陵太守上書，認爲蠻夷歸服，可以比照漢人，增加他們的租稅。。，。用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、鈞等獨進，攻拔丁奚城，大克獲。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。