衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。晉文公想建立霸主的基業，就賄賂戎狄，要他們打開道路，用來輔助周天子。。，。用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、等到各郡的部隊趕到，羌人已經退走了。。，。元正朝賀，拜祠陵廟畢，漢乃遣單于使，令谒者將送，賜彩缯千匹，錦四端，金十斤，太宮禦食醬及橙、橘、龍眼、荔支；賜單于母及諸阏氏、單于子及左右賢王、左右谷蠡王、骨都侯有功善有，缯彩合萬匹。。，。；、

天子賜給單于有青色車篷四馬駕馭的馬車、鼓車、可以坐著的小車、副車馬匹、柄身和用白玉制成的jj劍以及各種雜物，給予二千匹彩帛。。，。、諸儒以承三世傳業，莫不歸服之。。，。負責拷問的人將情況禀告薛安，薛安叫來戴就，對他說：“太守聲名狼籍，我受上面的指派察問實際情況，您爲什麽要拿自己的身體來抗拒呢？”戴就趴在地上回答說：“太守是朝廷分封的大臣，應該以死報答國家。。，。？

國人恐單于發兵無已，五年，右部醯落與休著各胡白馬銅等十余萬人反，攻殺單于。。，。現在燒當羌衰敗窘困，相援的同夥失敗沮喪，親信附屬叛離，剩下能夠打仗的不過幾百人，他們逃亡流竄，速去投靠發羌。。，。各路軍隊尚未會合，傳育的軍隊單獨推進。。，。這年冬天，澧中蠻、渡中蠻果然爭布帛的進貢不是從前的約定，于是殺害鄉邑的官吏，整個部族反叛。。，。、《易》譏“負且乘，致寇至”，言小人乘君子器，盜思奪之矣。。，。

後桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。。，。、後舉孝廉，光祿主事，遭伯父喪去官。。，。而且佛教喜好仁愛，厭惡殺戮，革除弊政，崇尚善行，所以賢明通達的君子大都喜愛佛法。。，。政每共言論，常切磋懇至，不爲屈撓。。，。使者來的時候都要貢獻這些東西。。。

夫能貞而明之者，其興也勃焉；回而敗之者，其亡也忽焉。。，。；母親去世時，兄伯鸾住帳篷喝粥，不合禮的行爲不去做，而戴良惟獨吃肉喝酒，悲哀時纔哭，但兩人都面容憔悴。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗。。，。積分滿蔀法得一，以增夜半度，即月明所在度也。。，。

至于學習經典的學生所在的地方，都是不遠萬裏而來，修建了學舍，帶了糧食去學習的人動辄成百上千。。，。靈帝時，複分蜀郡北部爲汶山郡雲。。，。又以《春秋》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。。，。）四城，戶九千一百七十，口五萬三千四百七十五。。，。王烈派人打聽訪求，就是從前偷牛的人。。，。長沙上計掾史到京師，上書表式行狀，三府並辟，不應。。，。

啊，我那偉大的祖先，顯揚在那殷湯之國。。，。他們又進攻扶黎營，殺害郡縣官吏。。，。部落首領有事情呼喚，就刻木作爲符信，雖然沒有文字，但部衆不敢違犯。。，。五年四月，熒惑在太微中，守屏。。，。建初元年，稍遷騎都尉，侍講肅宗。。，。

韓、魏又一道漸漸吞並伊、洛之戎和陰戎，將他們消滅。。，。、追誅不解，茲謂不理，厥水五谷不收。。，。他從小學習《顔氏春秋》，同時通曉敷家文學。。，。