你應該珍惜自己的精氣，固守著精氣，閉氣吞咽津液，氣就可以化成血，血又化成精，精再化爲神，神又化成津液，津液又能變成骨。。，。子信曰："鵲聲不善，向夕若有風從西南來，曆樹間，拂堂角。。，。子威說："明天早晨法場看你，難道你就在這脫掉肉體嗎？"丁約說："不是。。，。？（出《神仙傳》）　　王興是陽城人，住在壺谷，是個普通老百姓，不認字，也沒有學道的想法。。，。"卿曰："前所渡險阻，皆賴尊師命；今卻歸無路，必死矣。。，。；人有四肢和五髒，有醒有睡，有呼有吸，循環往複。。，。

少頃引入，有小堂甚清淨，裴老道服降階。。，。容曰："吾體已蘇矣，但衣服破故，更得新衣，則可起矣。。，。現在人間有個劉徹愛好修道之術，我剛剛看到了他，覺得他還算可以，大概能修煉成功。。，。

假托肉體留下痕迹的人，這是隱蔽得道。。，。夫人時亦有言，見助于子童之言志矣，（明抄本言志矣作至以，《雲笈七簽》卷七九作至矣，擬當從七簽作至矣爲是）吾既難違來意，不獨執惜。。，。

其所題雲："張辭張辭自不會，天下經書在腹內。。，。從那個奴仆得到金子後，頻繁來報告，但神通再也沒能見到那道士。。，。

又遇紫霄元君已前至此，今不複近附于君矣。。，。"言訖，竦身而上，忽不見，室中簾帷器具悉無矣。。，。石臼中水色碧綠，也很清澈，下雨時不增多溢出，天旱時也不減少。。，。有一次，仙人路過她家飲酒，就用素書五卷抵押酒錢。。，。在火中平常立著一根筷子，到這時拔掉它，于是日熟子就送來了。。，。啓程上船的時候，有一個人捎帶搭乘，窦玄德每當吃罷飯之後，就總是讓搭乘的那個人吃，幾天都是這樣。。，。

時李公堂叔爲庫部郎中，在京，遂詣。。，。汝等所將之物，吾誠不惜，但恐諸龍蓄怒，前引汝船，死在須臾耳！宜速還之。。，。！

王迥質和蕭華二人才明白他剛才那話的意思。。。王珍向劉根磕頭後說了太守的請求，劉根就告訴王珍，回去後讓太守在太歲（木星）方位之下的宮氣（三十度爲一宮）的地方，掘地三尺，把沙子填進去，然後灑上酒。。，。忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰："我墉宮玉女王子登也。。，。以漢孝成皇帝綏和二年，舉孝廉，除郎中。。，。

"真君臨走時，又把服食靈草的方法和遁迹隱身的地仙方術告訴了船工。。，。來年，果有疾疫，遠近悉求母療之，皆以水及桔葉，無不愈者。。，。十天後他又來，老人已把房屋賣給別人，不知去到哪裏了。。，。"左右竦劍而前，逼問姓名，又問作何物，皆不對。。，。後乃不複居寺，或旬月則一來耳。。，。但是，這裏仰視不見峰頂，四面又沒有路。。，。

我是太上真人，到人間來遊觀，以便超渡那些有心之人。。，。你劉徹雖然還沒有得到正道，但你能夠幾次求訪神仙，孜孜不倦地追求道學的真谛，說明你還是有求道的真誠之心的。。，。于是有些官員偷偷告訴劉根讓他躲避，劉根不聽。。，。行達伺候窺觇，又熟見投石采芝，時節有准。。，。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。

隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，聽說楊伯醜懂道術，就把他請到京城。。，。師引而問之，曰："某東海龍也。。，。玄宗說："你的神力，爲什麽喪失了呢？"葉法善說："三藏讓金剛善神一起壓在一頭，所以擡不起來。。，。？