北虜衆以南部爲漢所厚，又聞取降者歲數千人。。，。所以高祖廟中三位神主撤除之後，也只是在大祭之年祭祀。。，。八年五月癸酉，太白犯輿鬼質星。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、他所著的誅、頌、連珠共有七篇。。。、因此流傳後世的福澤輿天地同樣長久。。。

若師資所承，宜標名爲證者，乃著之雲。。，。光武初，烏桓與匈奴連兵爲寇，代郡以東尤被其害。。，。在冉骁西邊還有三河、架于虜，北面有黃石、北地、盧水胡，在這外面就是邊境外了。。，。、他們在臘月祭天，連續許多天舉行盛大聚會，在一起吃喝、唱歌跳舞，稱爲“迎鼓”。。，。、〖當塗〗有馬丘聚，徐鳳反于此。。，。

順帝永建六年，日南徼外葉調王便遣使貢獻，帝賜便金印紫绶。。，。耿譚于是懸賞，羌人各部落中有不少人前來歸順。。，。

是時，明帝既崩，馬太後制爵祿，故陽不勝。。，。按平帝元始年間舊例，認爲六宗是《易》中說的六子之氣——日、月、雷公、風伯、山、澤——的說法是不對的。。，。、單于擔憂恐懼，上書要求恢複堡壘要塞，順帝同意了。。，。帝大喜，而計槃瓠不可妻之以女，又無封爵之道，議欲有報而未知所宜。。，。

到桓帝去世，窦太後代理朝政，窦武封大將軍，與太傅陳蕃同心協力，選用人才以德爲標准，任命的官員都能夠勝任其職，而豪族大姓，都因此而絕望。。，。拂召翊問曰：“程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，爲之奈何？”翊曰：“名山大澤不以封，蓋爲民也。。，。？

賢又徙于窴王俞林爲骊歸王，立其弟位侍爲于窴王。。，。到涿邪山，他們就留下辎重，分爲兩部，各自帶輕裝部隊分兩路襲擊。。，。建武五年，河西大將軍窦融于是以天子的名義立康焉漢莎車建功懷德王和西域大都尉，五十五個國家都屬莎車王統管。。，。六宗燔燎，火大然，有司告事畢。。，。

至明帝置郡一，章帝置郡、國二，和帝置三，安帝又命屬國別領比郡者六，又所省縣，漸複分置。。，。、他經常讀《老子》，好像在修道一樣。。，。當時的人懷疑周澤偏激得有悖常理。。。次年秋天，劉表死，遣命其少子劉琮接替其位。。，。

迷唐以爲漢作河橋，兵來無常，故地不可複居，辭以種人饑餓，不肯遠出。。，。後遂與江京、耿寶等共讒太子，廢之。。，。、〖呂〗〖留〗〖梧〗〖菑丘〗〖廣戚〗故屬沛。。。中世張衡爲陰陽之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。。，。又設置戊己校尉，帶領五百士兵，住在車師前部高昌壁，又設置戊部候吏，位于車師後部候城，兩地相距五百裏。。，。續曰：“母來，不得相見，故泣耳。。，。

靈帝建甯三年，郁林太守谷永以恩德信義招降了十多萬烏浒人歸順，他們都接受了冠和革帶，由此開拓增設了七個縣。。，。當今的曆法不能在古代有效地行用，古代的曆術也不能在當今有效行用。。，。如今的曆法推定正月癸亥日合朔，馮光、陳晃卻認爲乙醜合朔。。，。、

天子如果修德改過，則災禍可以免除。。，。他所著的詩、頌、碑、銘、書、策一共有十五篇。。。、有位客人對我說：“那小小的窪坑積水，本來就容納不下能夠吞下舟船的大魚；小小的洛陽，又怎磨能夠住得下擁有萬輛兵車的天子呢？鹹陽是守保國家的重鎮，不可以長期空著，以後給壞人看到有襪可趁。。，。；？

華佗，字符化，沛國谯縣人，一名華寡。。，。十七年二月乙未晦，日有蝕之，在胃九度。。，。永壽二年秋天，檀石槐于是率領三四千騎兵入侵雲中。。，。元帝又置戊己二校尉，屯田于車師前王庭。。，。