[6]天後多引文學之士著作郎元萬頃、左史劉之等，使之撰列女傳、臣軌、百僚新戒、樂書，凡千余卷。。，。、世充頃與足下修好，已嘗反覆，今亡在朝夕，更飾辭相誘，足下乃以三軍之衆，仰哺他人，千金之資，坐供外費，良非上策。。，。比來公卿有所薦引，爲讒者已指爲朋黨，滯淹者未獲伸而在位者先獲罪，是以各務杜口耳！陛下果推至誠以待之，其誰不願舉所知！此在陛下，非在群臣也。。，。！端素得衆心，所從二千人，雖糧盡不忍委去，端坐澤中，殺馬以飨士，因欷謂曰：“卿等鄉裏皆已從賊，特以共事之情，未能見委。。，。”士民皆憐之，爲作哀诔，榜于衢路。。，。

敢有懷兩端助逆黨者，罪及三族。。，。若其修德可免，彼豈無德致然！”若水乃不敢違。。，。！”又奏：“齊獻公即陛下外祖，雖子孫有犯，豈應上延祖稱！今周忠孝公廟甚修，而齊獻公廟毀廢，不審陛下何以垂示海內，彰孝理之風！”上皆從之。。，。！　　[4]丙午，魏州刺史郇公孝協坐贓，賜死。。，。廣置員外官，傷財害民，八失也。。，。

　　[19]庚子，郭子儀遣其子旰及兵馬使李韶光、大將王祚濟河擊潼關，破之，斬首五百級。。，。、李留在長安，鎮守安撫了三天後，率領大軍向東去收複洛陽。。，。”又曰：“若以造寺必爲理體，養人不足經邦，則殷、周已往皆暗亂，漢、魏已降皆聖明，殷、周已往合爲不長，漢、魏已降爲不短矣。。，。、

譬如一座山，取其一土一石則不能稱爲山，但是如果去掉土石，山又何在！所以說：“禮沒有內在的本質不能成立，沒有外表的形式無法施行。。，。！季廣琛召諸將謂曰：“吾屬從王至此，天命未集，人謀已隳，不如及兵鋒未交，早圖去就。。，。宦官李豬兒挨的打尤其多，安祿山左右的人都感到自身難保。。，。十二月，辛醜（初三），任命李靖爲西海道行軍大總管，節制管轄各路兵馬。。，。”　　[24]當時公卿以下大臣請求太宗行封禅禮的絡繹不絕，太宗傳谕認爲：“朕有氣喘的老毛病，恐怕登高會加劇，你們不必再談論此事。。，。

大臣們議論國事而忤怒聖意，動辄處以刑罰，這與上刀山下火海又有什麽區別呢？所以大禹給提意見的人行禮，正是爲此。。，。？”將士聽後，沒有敢再後退的，又紛紛向前，與叛軍死戰，最後都能夠打退敵人的進攻。。，。狄仁傑上疏谏阻，奏疏的大意是：“當今的佛教寺院，在建築規模上已經超過皇帝的宮殿。。，。

兄臣于弟，猶不可跻，況弟臣于兄，可跻之于兄上乎！若以兄弟同昭，則不應出兄置于別廟。。，。！”十一月，太宗下诏：“皇室宗親以及勳貴大臣，應讓他們擔任地方長官，並傳給其子孫，沒有大的變故，不得隨意黜免，各部門明文規定條例，定下不同等級以上報朝廷。。，。國忠謂客曰：“吾本寒家，一旦緣椒房至此，未知稅駕之所，然念終不能致令名，不若且極樂耳。。，。光弼遣步卒五千自東門出戰，賊守門不退。。，。會河西司馬裴冕入爲禦史中丞，至平涼見太子，亦勸太子之朔方，太子從之。。，。丘神至博州，官吏素服出迎，神盡殺之，凡破千余家。。，。