當時湖南刺史王遜喜歡道術，劉白雲時常到郡中來。。，。戌時金母去，崔使方雲："上界最尊金母。。，。形質柔緩，狀若生人，額中有白光一點，良久化爲紫氣。。，。唯取寶器而出，遂與容同歸金陵幽棲。。，。他家靠近古觀，雖然沒有道士住在那裏，他遊戲的時候也不曾對神像輕視侮慢。。，。我有十二名學道的同學，在二十年的修煉苦學中，有很多由于志向不堅定半途而廢，我真爲他們痛惜，但這也是天命的安排，因爲道術不是隨便就可以傳授的，只傳授那些意志堅定的聖賢們。。，。

老人不接鞋，卻伸著腳讓張良給穿上，張良就恭恭敬敬地把鞋給老人穿上了。。，。早就悟到了升沈的道理，深深懂得止步的規矩。。，。費冠卿不知這樣做的原因，就靠在床上歇息。。，。他的妻子催他趕快搶救財物，孔元方笑道："這些都是身外之物，有什麽可惜的！"孔元方又在河邊岸上鑿了一個一丈見方的洞，然後鑽進洞裏，不吃不喝，一兩個月也不出來，家裏的人他也不讓到洞裏來。。，。！年十六，請于父曰：'願尋名山，訪異人求道。。，。

等到唐玄宗見到李泌，對張說說："後來這個小孩與前邊那個絕對不一樣，從他的儀表相貌看，可真是國家的棟梁之材啊！"張說說："確實是這樣。。，。！使者具報章仇公，公遂專令探伺。。，。且告客曰："我將梯此取月去，聞呼可來觀。。，。第二天，整一整衣襟虔誠地對楊雲外說："師丈，小子凡俗淺陋，關于神仙的事，雖然聆聽了他們的一些傳說，果真有這種事情嗎？"楊雲外回答說："有這種事情，我就是傳說的那樣人。。，。？崔子先有舍稅居，至日往舍詢之，曰："已三年矣。。，。

夜即宿於石岩之下，晝則緣磴而行。。，。玄宗問道："這是什麽樂曲？"羅公遠說："是《霓裳羽衣曲》。。。？因爲它編成于太平興國三年（公元９７８），所以定名爲《太平廣記》。。，。

自此不複爲人傭工，廣置田園，爲富民焉。。，。翌日虔誠斂袵而白之曰："師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其說，果有之乎？"楊曰："有之，我即其人也。。，。？所司掃灑其居，改張帏幕，見壁上題曰："蜀路南行，燕師北至。。，。"爾來三十余年，或拯人懸危，或救人疾苦。。，。吳猛後來在西平乘著白鹿天車，升天成仙而去。。，。

父親及叔叔大爺們很驚訝，看了好久。。，。，是日，江幹渡人，舣舟而候，時方春暮，浦溆晴暖，忽有黃白二叟相謂曰："乘間可以圍棋爲適乎。。，。《魏夫人傳》中，切約不許傳教，但令秘密，亦恐乖于折中。。，。

複傳夫人語雲："小兒無恙，故以相示。。，。于是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鍾吹箫，合著節拍而歌唱，歌唱完畢，王君就解釋指明經中所修的控制辦法，以及寶經的內容，行事的口訣等諸要點，詳細講完以後，才慢慢地告別離去。。，。"計此女定是秦王子嬰宮人，至成帝時，一百許歲，獵人將歸，以谷食之。。，。

葉天師讓他帶路一起到南山去捉拿老人，就令人鎖住陸生的脖子，領著從人到了山下。。，。又蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船爲風飄，到一山，見道人指言："天台山司馬承祯，名在丹台，身居赤城，此真良師也。。，。李意期就用手捏了土作成異國城市宮殿的模型，雖然只有一寸大小，但模型裏的一切都像真的一樣，片刻間就消失了。。，。聞之，固不可，唯願入道，以求度世。。，。

老人曰："幾缗則豐用？"子春曰："三五萬則可以活矣。。。？"父母要去，張定說："這裏有青州大戲，也可以看看。。，。（出《神仙傳》）張道陵是沛國（今江蘇省沛縣）人，原是太學中的書生，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五經。。，。、會院僧不在，張燭熱火將宿，遣仆者求之，兼取筆，似欲爲詩者。。，。"景林真人說："虛皇鑒于你辛苦勤奮，太極已經把你的仙名登記在玉劄上了。。，。假令揮刃，則宗仁輩束手延頸矣。。，。

然而如今仙境渺渺不知在哪裏，長生也沒什麽指望，我們如果繼續在這裏苦熬，只能死在山中了。。，。王山人已在那裏，拿二粒金丹，叫牛知微把它吞服下去，對他說："你有道氣而缺少陰功，不合道品，應該勤修。。，。'恝在山久，忽思家，因請還家省觐，即卻還。。，。他到了東吳的丹徒縣，聽說丹徒有個有道術的人叫徐墮，就去登門拜訪。。，。紅衣使者們走後，他又像先前那樣，鼻涕流到口邊，不停地搔癢了。。，。仙人者，或竦身入雲，無翅而飛；或駕龍乘雲，上造天階；或化爲鳥獸，遊浮青雲；或潛行江海，翺翔名山；或食元氣，或茹芝草，或出入人間而人不識，或隱其身而莫之見。。，。；