讀《老子》、《莊子》以及三傳五經百家著作，無不貫通。。，。、'居山獨處，詠之一遍，如與十人爲侶，辄無怖畏。。，。劉瞻進士及第，屢次曆任清高顯赫的官職，直到升爲宰相，很以謹慎著稱。。，。吳王征至武昌，甚尊敬之，稱爲"介君"。。，。

忽然有一天，有一個東西像人那樣走來，直接來到他的面前。。，。其中有不少書現在已經失傳了，只能在本書裏看到它的遺文。。，。明日，女車騎複至，女乘一馬，崔生亦乘一馬從送之。。，。"古丈夫曰："余本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得淩虛。。，。後烈獨之太行山中，忽聞山東崩圮（圮原作地，明抄本作玘，今改），殷殷如雷聲。。，。

"于是坐於石上，與筌說《陰符》之義，曰："此符凡三百言，一百言演道，一百言演術，一百言演法，上有神仙"抱一"之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術，皆內出心機，外合人事。。，。在這以前，劉生失掉了李球，李球的兒子正准備控告誣陷劉生，懷疑劉生害了他的父親，想要向官府訴訟，因爲寺裏有大齋，沒有能夠就去。。，。三人來到諸暨縣南的客棧，大約離開禅院已經七十多裏。。，。她前世生有一個兒子，名叫遙，見到了互相依然認識。。，。街鼓既絕，溫微服，與吏同詣黃冠所居。。，。

智瓊只能把自己的身形隱匿起來，但是不能把聲音也藏起來、而且芳香的氣味，彌滿屋室，終于被同室相伴的吏員所懷疑。。，。、有的人和他開玩笑，問道："你有大還丹賣嗎？"他說："有。。，。？"遂留一宿，食以胡麻飯、麟脯、仙酒。。，。、那些用其它藥屍解，不是吃靈丸的，就不能返回故鄉，三官捉拿他，那些死了又活過來的，沒有殡殓而失其屍體，有形皮存在而又沒了的，有衣扣沒解衣在而形去了的，有頭發脫落而形體飛了的，有頭斷已死，而人又從別處出現的，這都是屍解。。，。芝英不須潤，至德與時期，神仙豈虛降？應運來相之。。，。？

"美人曰："君既不能，余當寓夢而授于天子。。，。等到了上都，當時物價飛漲，費用很缺乏，于是對家仆吉兒說："你去把四郎留的那塊金子拿去打聽打聽。。，。裴縣尉還喜歡道教，也曾經在名山裏隱居過，還好施舍，有時也彌補縣令的缺點。。，。

每旦，將一器茶賣于市，市人爭買。。，。少好學強記，精思攻文，有胡笳十八拍，盛行于世，兒童婦女，鹹悉誦之。。，。上下流注，周于四海，使我導九州、開八域，而歸功此山。。，。、只請您告訴我您是什麽神聖，使我知道這個大恩的來處。。，。打開門一看，積滿灰塵的床榻還是老樣子。。，。"十幾年之後，顔真卿家從雍州派一個仆人到鄭州去收租，回來的時候走到洛京，這個仆人偶然來到同德寺，見顔真卿穿著白色的長衫，開著傘，坐在佛殿上。。，。

妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。。，。　　闾丘子　　有荥陽鄭又玄，名家子也。。，。僮仆急忙吹著薪柴去照他，已經沒法救了。。，。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。。，。平時在遊玩宴飲時，男子對女人卻又十分溫柔和柔順，言談話語中表現出討好和追求，這說明木怕金，陽懼陰的道理。。，。魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。。，。

很多翅膀像扇子一樣大的五色彩蝶在花間飛來飛去，還有像仙鶴的五色鳥在樹梢間飛翔。。，。就這樣日子夠了，老婦人拿藥吞了，說："我當進洞去告訴親戚，爲裴郎准備帳帷。。，。慈在馬前，著木履，挂一竹杖，徐徐而行，討逆著鞭策馬，操兵逐之，終不能及。。，。我所以遲回的原因，是由于我幼年的時候，看見父母揀點稅錢送往官府。。，。

當時葉天師在朝中，王侍郎速派人邀他屈駕光臨，陸生隱藏在門樓下已經半天了。。，。王尊師道行極深，大家都尊敬他，他所做的事情，人天都很欽佩。。，。"于是博以一赤丸子，擲軍門，須臾火起燭天，奴果走出，乃得之。。，。有所傷者數種，而獨戒于房中，豈不惑哉？男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。。，。？他捧著書，翻開看那篇目，剛要致謝，樂子長歎道："你得先有所變，然後才能得道，這是前世定的。。，。

有一天他起得很早，天氣很冷，一輪曉月挂在天邊，街上沒有人。。，。其登杭州秦望山詩曰："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。約行三十裏許，登小山，入石室，室中有二人。。，。監獄裏都是小單間，一間裏只能住一個人。。，。衆和尚都因爲他是師長的弟弟，多年外出，忽然回來，所以更加尊敬，小心侍奉。。，。"指左右童隸數人曰："此人本皆城市屠沽，皆吾所教，道成者能興雲致雨，坐在立亡，浮遊世間，人不能識。。，。