他的妻子崔氏，就是禦史安俨的姑母。。，。乃見摩兒男師保，在镬湯中，須臾之間，皮肉俱盡，無複人形，唯見白骨。。，。女鸠懷恨在心，有一天告訴宣王說："杜伯偷偷地想和我交歡。。，。以後的幾年裏，皇帝死了，天下發生了動亂，王秀終于被殺，那豬大概預兆他們了。。，。

經二年，慶妻馬氏忽夢此像謂之曰："卿夫婦負我金色，久而不償。。，。死者從真，何以安也，君能遷葬，必有酬謝。。，。他很喜歡樂生的佩刀，懇切地希望樂生送給他，少卿用兩名年輕婢女酬謝，就算抵佩刀的價值。。，。用一條繩子緊緊地勒著脖子，綁在石臼的架柱子上，哭泣著對來客說："我是這家主人的女兒。。，。

昙铠明往，應說其夢，遂受五戒，屏除神影，大設福供。。，。　　侯溫　　梁朝與河北相持之時，有偏將侯溫者，軍中號爲骁勇。。，。未殺之頃，牛解，徑來至階而拜，縣令大笑，遂令左右宰之。。，。

　　背明鳥　　黃龍元年，吳始都武昌。。，。到了天亮，張守一一看，封記如原來一樣，而鎖卻自己脫離。。，。醒了以後，韋泛就把他經曆的事一一敘述出來。。，。又歸誠念誦觀世音，晝夜四日，勤心不替。。，。

王琦叫奴仆用長刀，隨著李氏的指點斬殺，過了很久她才醒過來說是王三郎。。，。王廷湊是王武侯的後代，他生于別墅之中。。，。又一件是王丞相內齋有個禅床，用貴重的木料精心制做。。，。（出《前定錄》）　　吏部令史馬遊秦，開元年間，因在任年滿應當另選官。。，。後于阗國王生一子，手文中有裴休二字，聞于中朝。。，。

複取驢絷于庭中，圍之以火，驢渴即飲灰水，蕩其腸胃，然後取酒，調以諸辛味，複飲之，驢未絕而爲火所逼爍，外已熟矣。。，。主人立即付給了他錢，樂山辭謝而去。。，。"張某說："不要打他！"反而責怪船夫說："帶一個百姓過河，有什麽苦呢？"並親自給他送飯吃。。，。？！黃齊上岸後回頭一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。。，。（出《稽神錄》）　　張武原先是廬江道中一個鎮的副將，他把幫助出門在外的行旅之人看成一件大事。。，。又聞有奇香之氣，于是道俗共傳神異。。，。

今現在阿照家養飼，女常爲阿娘承奉不阙。。，。"說完，只見齊王的文惠太子、竟陵王子良一塊兒來給寶志送飯，果然像他所說的，建康縣令呂文顯將此事奏聞武帝，武帝便把寶志接到了宮裏，讓他住在皇宮後院的廳房裏，這裏暫時停止了內部宴樂活動，寶志也可以像別人一樣隨意出入。。，。、唐高祖武德年間，有一個外地來的和尚告訴村裏人說："這個地方空中有金剛般若經，諸天神在上面設寶蓋覆蓋著它。。，。

帝甚嘉之，賜物一百段，欲用爲太史令。。，。他默然施恩于人，使其受益的，不可勝記。。，。"後十誦律至，遠公乃知和尚所夢賓的頭顱了。。，。世光與信去時，其家有六歲兒見之，指語祖母曰："阿爺飛上天，婆爲見否？"世光後複與天人十余，俱還其家，徘徊而去。。，。？

韓舊不好釋氏，由此始與僧往來，日自寫十紙。。，。運他的屍體回家，葬在廣陵南城門外。。，。