《法苑珠林》三五、八五兩引俱作出《旌異記》，此北齊事，不當見梁《高僧傳》）　　齊武帝時，東山人挖土看見一個東西，形狀象兩個嘴唇，中間有舌頭，顔色鮮紅。。，。、經旬後，僧夜夢二小兒曰：某等爲先有小罪，遂受鹆身，比來日聞法師誦法華，既聞妙法，得受人身，兒等今于此寺側十余裏某村姓名家，托生爲男，十月之外，當即誕育。。，。子敖也不知道回答這句話是幹什麽。。。"立刻就跳到張絢的嘴裏，因此張絢得了病，沒幾天就死了。。，。

自此家稍贍，因折弓矢，閉門讀書，遂仕而至此，及今凡二十七矣。。，。一說雲：靈期舫漂至一窮山，遇見一僧來，雲是渡弟子，昔持師缽而死冶城寺，今因君以缽還師，但令一人擎缽舫前，自安隱至也。。，。某荥陽氏子，嚴君牧此州，未逾年，锺家禍，乃護喪歸洛，夜止此寺。。，。諸人懼怕，皆悉四散，唯長年一人，心不驚動。。，。

又謂其不敢哭，訪兵門卒，即雲："大使無恙。。，。（出《北夢瑣言》）　　僞王蜀先主時，有個道士李皓，也是唐朝皇帝的宗室，生于徐州而遊于三蜀。。，。"冤鬼于是又罵窦凝說："天網恢恢，疏而不漏，你又何必象狐狸似的躲起來，象老鼠一樣的亂竄呢。。，。偷的人心痛得要死，靈說："你沒偷我的槳嗎？"偷的人沒回答，頓時痛得更厲害了。。，。？到了唐太宗貞觀年間，在玉華宮北面慈烏川山上，經常見到一群鹿集在一個地方，把它們趕跑後還返回來，有人感到奇怪，便在這個地方往地下挖，掘到一丈深時得到了一尊石像，身高一丈左右。。，。

妖魔是人興起的，應當作以後的警戒和擔心的事了。。，。趕緊給道士叩頭，並對道士說："天師你可真是聖人哪，是有這件事，我該怎麽辦呢？"道士說："他現在想要和你見面，你就應當自己去求她。。，。？"所以炀帝就在此建造了離宮，並多次出遊汾陽來壓這股氣。。，。

（出《野人閑話》）　　僞蜀的彭州刺史安思謙，兒子叫守範。。，。他自己也因這個緣故而得病，看見馬糞，就饞得流口水想吃，吃了覺得和烏梅的味是一樣的，一點臭味也沒有。。，。　　魏輝俊　　北齊陽翟太守張善，苛酷貪叨，惡聲流布。。，。鄰人忿之，乃焚其屋，裨遂燒死。。，。這人沒有按時趕到，韓滉生氣命人用鞭子打他。。，。"旁邊的人說："凡是召來的人，不應當放回去，應當讓他與使者合作，才可放他回去。。，。

既明，有人遺生鯉兩頭，之亨曰："必夢中所感。。，。至明日清旦，群僧俱集于庭，候谒廣陵大師。。，。"又問："漢地所見諸瑞像，多傳育王第四女所造，其爭幽冥，難得其實，此事雲何？"答曰："此實不疑，爲育王第四女。。，。？嚴損之曰："公從此爲京官訖，即爲河北二太守。。，。自說雲：初死時，被人遮擁驅逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。。，。他又對萬鈞說："公主有孕了，我令兩位天人下來，給公主作兒子。。，。

應死得蘇，說時（說時原作時說，據明抄本改）有數人，以鐵鈎鈎將北下一板岸，岸下見镬湯、刀山、劍樹、楚毒之具。。，。、因此，招提寺改名爲白馬寺，其他各寺取名時，多數效仿白馬寺。。，。　　宋吏國　　宋有一國，與羅刹相近。。，。"說形狀，景疑其有私也，怒之。。，。勒自葛陂還河北，過坊頭，人夜欲斫營，澄語黑略曰："須臾賊至，可令公知。。，。忽有一人從門過，因問曰："此是何聲？"答曰："是仆之子，皆不能言。。，。？

"渡多在延賢寺法意處，時世以此缽異物，竟往觀之。。，。凝中鬼毒，發狂，自食支體，入水火，啗糞穢，肌膚焦爛，數年方死。。，。李磎字民望，拜相麻出，劉崇魯抱之而哭，改授太子少傅。。，。那時虹光照亮了室內；白色的氣體充滿了庭院，井裏的水瀑漲外流。。，。；到項城時，經過賈逵廟旁邊，王陵大聲呼叫說："賈梁道，我本來是盡心盡力爲國家著想的，只有你的神靈知道這些事。。，。

董雄專心念普門品，每天三十遍，鎖忽然在夜裏解落，董雄驚訝地告訴李敬玄、王忻。。，。、（出《報應記》）　　隋朝蒯武安，是蔡州人。。，。"然後就和僧人一同赴筵，婦人已經在那裏了，僧人就爲她祈禱祝告。。，。他對姓殷的長輩說："我命薄，這病必然不可求治，恐怕弄髒您老人家的豪華住宅，我願意聽從命運的安排，離開你們家死到其它的地方。。，。（出《法苑珠林》）　　後周張元字孝始，是河北萬城人，年齡十六歲。。，。有不利于教化而貪于物欲的，只管說出來。。，。