他元雖不明于圖谶，各自一家之術，皆當有效于當時。。，。魯平發怒，就抓來李充把他丟到水溝裏面，接著將他降爲縣裏的都亭長。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。當初，武帝因衛青多次出征有功，任命爲犬將軍，以表示尊貴寵愛。。，。以後安國去世，沒有兒子，安國的母親主持國家政務，與國人一同立臣盤同母弟弟的兒子遺腹爲疏勒王。。，。

又撰《釋名》三十篇，以辯萬物之稱號雲。。，。楚靈至掉轉頭來對左史倚相說：“這是多麽快樂啊！能使人忘掉了年老和死！”于是建造了章華台，又修造了幹溪的館舍，窮盡了各種建築技藝，用完了府庫中的珍寶收藏，積全國的力量去修建，幾年纔造好。。，。！陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇雠，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鍾不受；若申其志，雖箪食不厭也。。，。；？！在此以後，鮮卑人有時投降，有時反叛，與匈奴、烏桓互相攻打。。，。、比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。

向栩字甫興，河內朝歌人，向長之後也。。，。夏至這天，陰氣開始萌生，擔心萬物不茂盛。。，。”該年十一月甲寅，有诏書說：“通告司徒、司空：漏刻是用來節制晝夜時分，確定昏明時刻的。。，。、季秋之月，祠星于城南壇心星廟。。，。尚書令虞诩獨奏曰：“自古聖王，不臣異俗，非德不能及，威不能加，知其獸心貪婪，難率以禮。。，。

烏桓人規定：違背部落首領的話，其罪處死；要是互相侵犯殺害的人，讓部落自己互相報仇，如果報仇役完沒了，就去禀告部落首領，聽任仇家拿出馬、牛、羊來贖性命；如果自己殺死父親兄弟，沒有罪；如果逃走背叛而被部落首領追捕的人，任何村落不得收留，將這些人一概放逐到閉塞荒遠的地方，或者沙漠中。。，。；、當時太尉王龔因中常侍張防等人把持朝政，准備奏請順帝誅殺張防等人，王龔的宗親有人用楊震的事迹勸止了玉龔。。，。太守劉鹹強召之，業乃載病詣門。。，。郃進谏曰：“窦將軍椒房之親，不修禮德，而專權驕恣，危亡之禍可翹足而待。。，。其後董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝，胡夷異種，跨蹈中國。。，。

如今用舍棄六十三分小余的方法來做曆法推算，驗算章和元年以來的日食二十次，月食二十八次，與《四分曆》所算得的結果相比，互有得失，仔細比較下來，《四分層》的得分還多一點，並且方法更簡便。。，。他家境貧寒，侍奉母親非常孝順，他靠在大澤中放養獵來供養母親。。，。近小使車，蘭輿赤毂，白蓋赤帷。。，。晟終成爲治理天下的人，享受這萬锺的俸祿。。，。

秦以戰國即天子位，滅去禮學，郊祀之服皆以袀玄。。，。桓帝時，任命範冉擔任萊蕪長，因母親去世，役去上任。。，。四年六月甲子，客星大如李，蒼白，芒氣長二尺，西南指上階星。。，。他家中沒有多余的資産，兒子們衰敗低劣跟折像所說的一樣。。，。張衡、周興參考了過去的實測記錄，比較了古往今來的多部曆法，最後認爲《九道法》最爲精密。。，。、宜爲南頓君立皇考廟，祭上至舂陵節侯，群臣奉祠。。，。

哀牢耆老共埋六王，夜虎複出其屍而食之，余衆驚怖引去。。，。然而百姓遭遇不可避免的災難，羌人各部族沖亂境內，郡縣遭遇戰爭饑荒二十多年。。，。贊曰：遙遠的西域，天外的地方。。，。鹹怒，出教曰：“賢者不避害，譬猶彀弩射市，薄命者先死。。，。河閑姹女工數錢，以錢爲室金焉堂。。，。

使者高弘集合三郡兵馬追擊討伐北匈奴，無功而返。。，。不及五十年，龍當複見，此其應也。。，。朝廷連著征召他爲博士、公交車連續征召，他都不去。。，。、

北部有高山和黃河作屏障，占據著險要地形。。，。後來薊子訓隱去，自此不知道他在什麽地方。。，。

客有說鹹曰：“趙殺鳴犢，孔子臨河而逝。。，。前驅和後從之事完畢，供給的一切就停止了。。，。像您奉命宣明诏書，對各種事情朝夕戒懼，不敢懈怠，反而不感到苦嗎？”于是離去隱居，一直不見刺史。。，。？婦女以順從爲美德，所以《禮書》有“丈夫去世則順從兒子”之命。。，。