巫說：“天神發怒爲什麽要傾向漢？漢使有淺黑色的馬，趕快求取來祭祀我。。，。？初，《牟氏章句》浮辭繁多，有四十五萬余言，奂減爲九萬言。。，。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又爲太傅。。，。

《老子》曰：“其進銳，其退速也。。，。及陽球奏甫，乃就收執，死于洛陽獄。。，。

太傅、三公奏鎮冒犯白刃，手劍賊臣，奸黨殄滅，宗廟以甯，功比劉章，宜顯爵土，以勵忠貞。。，。、封觀家屋中起火，他慢慢走出去躲避。。，。紀靈等人都很吃驚，說“將軍神威”。。，。翊世接連上書責難，又說樊豐、王聖誣告之事。。，。、預言說在前面，驗證出現在後面，所以有智識的人很重視它們，稱之爲谶書。。，。李雇、郭汜、樊稠等都封爲將軍。。。、

天子此時看到萬方的歡娛，長時期沐浴在恩澤之中，擔心他們萌生奢侈之心，因而放松春季的耕作，于是重申舊章，下達诏書，命令有司，頌布法令，宣揚節儉，崇尚樸素。。，。所以士有的遮目而隱于淵側，有的洗耳而棲于山中；有的耕種自養，有的食用果食而長久饑餓；有的多次聘請而不來，有的多次罷黜而不離去；有的冒著羞辱而求官職，有的望色而被舉；有的作爲役夫而被王公在夢中起用，有的作爲漁父而在大龜上顯出先兆。。，。；那些不義之囚徒，當時就受到處罰。。，。皇甫嵩的兒子皇甫堅壽與董卓一向關系很好，從長安趕赴洛陽，來找董卓。。，。

臣子聽說謙遜辭讓，是身心的表白，道德的標志，但是臣子不敢盜取它來揚名。。，。舉奏豫章太守王永奏事中官，吳郡太守徐參在職貪穢，並征詣廷尉。。，。禮畢，帝躬擐甲介馬，稱“無上將軍”，行陳三匝而還。。，。

十二月陽氣上通，雉並雞乳，地以爲正，殷以爲春。。，。诏書派遣大鴻胪手持符節前往鎬水慰勞。。。伊、霍之功，不下席便可建立，而將軍兄弟可以傳福無窮。。，。、而中郎將張奂，說虜強難破，宜用招降。。，。如今天下已經叛亂，而兵力不足難以據守，鄉裏羌胡原先受到您的恩德，想要讓您放棄郡而歸鄉裏，希望能答應他們。。，。民初頗恐懼，或祝詛妄言，倫案之愈急，後遂斷絕，百姓以安。。，。

又廣泛征收有智謀的人士逢紀、何頤、荀攸等人，和他們結爲心腹之交。。，。、帝追思劉強十分堅持謙虛儉樸，因而不想厚葬而違背他的意願，于是特地诏令中常侍杜岑及束海傅相說：“束海恭王恭敬謙虛愛好禮義，自始至終保持德操，葬禮所遣送之物，一定要儉約節省，衣足以遮體就行，茅草瓦器，這些物品要比平常制度減少，以表明恭王獨特卓越的情操。。，。立十六年薨，未及立嗣，永元二年，和帝立昞小子側複爲常山王，奉昞後，是爲殇王。。，。所以班超萬裏歸送誠心，自我陳述痛苦急迫的心情，伸著脖子盼望，至今三年，卸未曾蒙受察用。。，。其後四侯轉橫，天下爲之語曰：“左回天，具獨坐，徐臥虎，唐兩{惰土}。。，。

光武耳不聽靡靡之音，手不拿珠玉一類的器玩，後宮裏沒有偏愛，近臣沒有兩樣的待遇。。，。張溫當時也派了董卓領兵三萬討伐先零羌，董卓在望垣北被羌胡包圍，糧食斷絕，進退困難。。，。張俊用假名上書感謝說：“臣辜負恩義，自己陷入重刑之中，情意斷絕，沒有再指望什麽。。，。自從張腌出京城後，皇帝每次見到諸王師傅，常常說：“張酣以前入官侍講，多次進行谏正，忠正懇切，出自誠心，可以說是有史魚之風。。，。如今外戚受寵幸，享受崇高的待遇，漢初以來，沒有能與此相比的。。，。

後連歲災荒，府藏空虛，禹上疏求入三歲租稅，以助郡國禀假。。，。豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。。。？從前的大將軍窦武、太傅陳蕃，有的立志安定國家，有的剛正不阿。。，。、爲人深沈質樸，從小立有振興民俗的志向。。，。”李章握著劍發怒說：“反賊殘暴無道，囚禁劫迫郡守，這怎麽能夠容忍！假使因爲討伐賊寇犯罪被殺，我不會怨恨的。。，。！因此掩蓋他人過失的做法，是道德敦厚；挽救他人失誤，是德行淳厚。。，。；

皇帝诏書中因爲周舉學問高深，特地提出幾條有關時政得失的重要問題詢問周舉說：“我缺乏修養與福德，但秉承天意能夠登位，因而日夜思慮操勞，總想讓政治走上清明的軌道。。，。郃曰：“凶豎多耳目，恐事未會，先受其禍。。，。所以使篡國的行爲，奸雄在世時不敢實行；代漢的計劃，也要他死後纔開始行動。。，。；楊終又上書說：“秦築長城，頻繁興起勞役，胡亥不改變，最終失去了國家。。，。天子素服，三日不臨朝，贈東園梓器襚服，賜錢三百萬，布五百匹。。，。