良久，複語曰："所刻碑舊文雖已磨沒，而此時爲文之人。。，。"乃執弟子之禮，朝夕拜事之，爲之灑掃。。，。真君踞傲坐在大堂上，戴著遠遊冠，穿著九霞衣，臉色容貌很嚴峻。。，。

裴再眎，笑謂小仆曰："衣服當須爾耶？若章仇何知，但恐許老翁知耳。。，。？尋索聞見，故知此近世諸仙人數耳。。，。

婚後夫妻在衙署的後院住，每年一到了春夏之間，蛤蚌精就要求讓他到江河去旅行，回來就帶回不計其數的珍寶，賈玉的親戚和奴仆都成了大富翁。。，。州有寺名寶林，中有魔母神堂，越中士女求男女者，必報驗焉。。，。凡八兄說："這已經八萬裏啦！"楊德祖默然不語，忽然想到沒有和家小告別。。，。！又將衣一副，朱碧綠色相間，外素，內有文，其衣缥缈，執之不著手。。，。昔居無欲天，爲玉皇左侍書，谥曰玉華君，主下界三十六洞學道之流。。，。入見道士，衣冠華楚，延與之坐。。，。

然向者見吾子有饑寒色，甚不平。。，。"此人照杜生的話守候在道旁，轉眼之間便有個送鹞子的差役走過來。。，。"如其言而備焉，書生即選聖地，自晨穿井，至夕見水，士平眼疾頓輕，及得新水洗目，即時明淨，平複如初，十年之疾，一旦豁然。。，。崔尹說："我很魯莽，未曾聽過神仙的事，前者偶然打開了尹真人的石匣子，果然被冥官追捕。。，。

一些道學家認爲伯醜真正得到了道學中神奧玄妙的真谛，就問他在哪裏學的，楊伯醜說："我在太華山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易經》，還有天地爲一的'玄同'大道理，這些深奧的道理，和你們這些世俗的學者們是談不明白的，你們也不可能理解神仙的道義。。，。因入吳市，見一童子，年可十四五。。，。常服松脂茯苓松實等藥，老而益少，容如四十許人。。，。先生蓬首弊服，欣然就車，到郡亦終無言，即日雨降，所居嶽觀，建黃箓壇場。。，。

其後果州女子謝自然，白日上升。。，。"李泌就說道："方就象行義，圓就象用智，動就象逞才，靜就象遂意。。，。進洞約有十余裏，還必須拿著蠟燭，十裏外漸漸明朗。。，。衆弟子仰視之，久而乃沒于雲霄也。。，。就把這個方術留下，讓你轉交世人，用以救助疾苦之人，用以增添你的陰德。。，。

潛山的九天司命主管九天的生死簿籍；廬山九天使者執掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令符，可彈劾所有的神仙。。，。；、到仙方台，見道士雲："華山有同行伴五人，煎茶湯相待。。，。有二鳥，大類黃鹂，每翔翥空中，藏幾呼之即至，或令銜珠，或令受人語。。，。有時吃柏葉、飲水來供給自己，不愛吃五谷。。，。、靈真即天師之子，名衡，號曰嗣師。。，。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰："郎君勤讀書，勿與諸兒戲。。，。

以白玉爲簡，青玉爲字，至華存則爲四矣。。，。這樣安樂地擺布了一天，父母與他一起觀看。。，。有個別侍奉他五六年的弟子，如果他認爲這個弟子品格志向都很好，才把道術傳授給他。。，。他接著又畫了一個很大的人，把這張畫挖土埋入地下，就揚長而去了。。，。二人欲窮其迹，約行四五裏，擬回又不可，且相勉而進。。，。

臨終謂其母曰："死後見葬，願以牛車載送西山之上。。，。他的《登杭州秦望山》詩說："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。"因談秀才修短窮達之數，且言萬物皆可化者，唯淤泥中朱漆箸及發，藥力不能化。。，。後來的儒生們不懂得煉丹的事，把魏伯陽這部書當成論陽陰八卦的書來注解，這和書的原意就相去太遠了。。，。《玄中記》裏說，四川青城山中有個洞穴，裏面有三條路，西北的一條路通昆侖山。。，。時有處士孫思邈，道洽古今，學殚數術，高談正一，則古之蒙莊子。。，。

"出門乘馬而去，終于沒再見到他。。，。及諸隱士，其遵老子之術者，皆外損榮華，內養生壽，無有顛沛于險世。。，。紫麒麟白鬃白尾的常在前，舉起尾巴當笤帚。。，。其所題雲："張辭張辭自不會，天下經書在腹內。。，。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。。，。

每采藥于深岩峻谷，則有毒龍猛虎護衛。。，。"不多時，一位老太太和女兒以及其他六七個人，從岩後繞過來。。，。韋弇拿出來給胡商看，胡人下拜說："這是玉清真人的寶物，千百年來，沒有人看到，的確是天下的奇貨了！"胡人用幾十萬金買了去，韋弇因此成爲巨富。。，。！木公頭上戴著象征著天、地、人三界的帽子，穿著九色雲霞制成的袍服，人們也稱他爲"玉皇君"。。，。、炜不受而啓蛇曰："龍王能施雲雨，陰陽莫測，神變由心，行藏在己，必能有道，拯援沈淪，傥賜挈維，得還人世，則死生感激，銘在肌膚，但得一歸，不願懷寶。。，。假使把我的丹藥要去吃到肚子中，那麽髒腑中的汙氣與藥力相攻，如同水火交戰，難道還有完整的人嗎？千萬不能吃。。，。？