我觀察到中郎將張奂才能謀略都很優異，應該讓他擔任主帥，來滿足人們的希望。。，。當時先零羌豪強僭號北地，诏命龐參率降羌及湟中以義相隨的胡兵七幹人，與行征西將軍司馬鈎約期會于北地攻打先零羌。。，。至乃田、窦、衛、霍之遊客，廉頗、翟公之門賓，進由勢合，退因衰異。。，。、儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。以至于抛棄城池放棄官爵、家族遭害自身被殺，大概有幾十上百處，難道不是很賢德嗎？可是張儉以區區一雙手，卻想獨自堵住長江黃河，終于導致過分指責別人的禍亂，足見他不自量力。。，。？、

春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。。，。鮮卑聞奂去，其夏，遂招結南匈奴、烏桓數道入塞，或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓。。，。、臣愚意認爲三互的禁令，是禁令當中不重要的一種，現在祇需申明其威力，表明其法律性質，在位的人難道不知道戒慎害怕，反而要空設三互法，給自己制造阻礙嗎？從前韓安國來自刑徒當中，朱買臣出身微賤，他們一並因爲才能適合，回到自己的郡國當太守。。，。？元初五年，封道弟三人爲鄉侯，恭孫順爲東安亭侯。。，。

孔子說：‘民可使由之，不可使知之。。，。夫孝子疑于屢至，市虎成于三夫。。，。陛下深宜割塞近習豫政之源，引納尚書朝省之事，公卿大官，五日壹朝，簡練清高，斥黜佞邪。。，。是故伊伊思使君爲堯、舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。。，。、愁困之民，足以感動天地，移變陰陽矣。。，。锺離意申明尊敬尊者之義，對藩王割舍恩愛。。，。

三府的民谲說：“車像雞籠馬似狗，疾惡如仇朱伯厚。。，。性寬和容衆，不以才能高人，諸儒以此慕之。。，。嶺南有華夏風氣，從這兩位太守開始。。，。”史弼答道：“《詩》上說‘誰說茶是苦的，其味甜美如荠呢。。，。”不久前去袁闳處，還未等慰問，便迎上去說：“你國中有顔子，你知道嗎?”袁闳說：“看見我的叔度了嗎?”當時，同郡戴良才高傲慢，而見到黃憲未嘗不恭敬，等到回家，怅然似有所失。。，。宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以爲國。。，。

百姓上下都分明看到利害全在于自己，也就人人嚴肅恭謹其心態，慎重修整其言行，內不猶豫惶惑，外不懷任何非分之想，那磨民志就平靜了。。，。殘余賊兵逃往落川，又重新聚集屯結。。，。常隱處竄身，慕老聃清靜，杜絕人事，巷生荊棘，十有余歲。。，。後壺關三老一言，上乃覺悟，雖追前失，悔之何逮！今皇太子春秋方始十歲，未見保傅九德之義，宜簡賢輔，就成聖質。。，。！

其略論曰：唐、虞三代，《詩》、《書》所及，世有史官，以司典籍，暨于諸侯，國自有史，故《孟子》曰：“楚之《梼杌》，晉之《乘》，魯之《春秋》，其事一也。。，。、在職十年，京師肅然，名重朝廷。。，。到二十多歲時，被調補任辰陽長。。，。當時權貴子弟從各州郡罷官回到京城的人，走到他轄區的邊界，就都改換車馬儀仗，隱藏財寶，他的威名在朝廷流傳。。，。颎急進，與晏等共追之于令鮮水上。。，。建甯元年，遷爲司空，數月之後，因發生水災被免官。。，。

聘王母于銀台兮，羞玉芝以療饑；戴勝慭其既歡兮，又诮余之行遲。。，。；這是天命，我也無可奈何！太後還是保護培養幼小後人，多進飲食。。，。！時，河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，敕外自非當世名人及與通家，皆不得白。。，。

姜肱不接受，爲他們准備酒食後便讓他們離去。。，。君子用法制而至于化，小人用法制而至于亂。。，。

張讓給兒媳婦磕頭說：“老臣有罪過，應當與新媳婦一起回自己家。。，。琮曰：“今與諸君據全楚之地，守先君之業，以觀天下，何爲不可？”巽曰：“逆順有大體，強弱有定勢。。，。？馬免之徒乘著凋敝起來作亂，荊揚之間幾乎造成大的禍患。。，。召集北軍五校兵士數千人駐守在都亭近旁，號召軍士說：“黃門常侍造反，盡力討伐他們的封侯重賞。。，。及曹操與袁紹相持于官度，紹遣人求助，表許之，不至，亦不援曹操，且欲觀天下之變。。，。

曆《驺虞》，覽《四驖》，嘉《車攻》，采《吉日》，禮官正儀，乘輿乃出。。，。朗心傷其冤，試以建等物色獨問忠、平，而二人錯愕不能對。。，。、如今世俗舍棄根本的農業，而去經商，牛車馬車，塞滿道路，雕縷之物，都邑之內到處都是，務農者少，從事生産之外活動者多。。，。會南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。。，。曲就事物則否定自己，直抒胸志則觸犯世俗，懼怕艱難則違背道義，舍身保全氣節則失去性命。。，。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。。，。

周燮、馮良都是七十多歲纔去世。。。、瓒但務會徒衆以自強大，而縱任部曲，頗侵擾百姓，而虞爲政仁愛，念利民物，由是與瓒漸不相平。。，。