太守穎川李鴻請他擔任功曹，還未到任，州任命爲從事。。，。應該矯正增加舊的條律，以預防將來發生的不測。。，。建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、且自冬踐春，屯結不散，人畜疲羸，自亡之勢，徒更招降，坐制強敵耳。。，。”賈誼認爲“與善人在一起時間長了，不會不做善事，就如同生長在齊國，不能不說齊國的語言。。，。永康元年春，東羌、先零五六千騎寇關中，圍礻殳祤，掠雲陽。。，。、

”授對曰：“冀州失策，自取奔北。。，。今殇帝在先，于秩爲父，順帝在後，于親爲子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。。，。三公劾奏诩盛夏多拘系無辜，爲吏人患。。，。恢薦任城郭均、成陽高鳳，而遂稱笃。。，。、有的人曾經是我的尊長，有的曾與我是同輩，有的曾俘虜遇我，有的曾囚禁過我。。，。

忠臣之所以肝腦塗地、身首分離而心裏不懊悔，是因爲被正義激發的緣故。。，。、凡是被稱做有德之士，無不遭受災難。。，。”真後亦舉孝廉，除新蔡長，世稱其清節。。，。袁紹商量想立劉虞爲皇帝，袁術喜歡放縱，害怕立年長的人做皇帝，就借口公衆的意見不肯答應，積到一塊兩人就産生了隔閡。。，。在位時多征召名士，清廉自律憎惡壞人，不收禮受賄，妻子兒女祇是飽暖而已。。，。

今人臣受君之重位，牧天之所愛，焉可以不安而利之，養而濟之哉？是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而後不恨也。。，。？的確應該大加賞賜，以鼓勵有功有才幹之人，並改任牧守，去除排斥奸邪殘暴。。，。

四年夏，乃燒宮室，奔其部曲陳簡、雷薄于灊山。。，。、《書經》中講“謀及平民”，《詩經》中說“問于樵夫牧童”。。，。黃巾賊兵興起，劉忠被國人抓住，，但不久又放了他。。，。不急忠賢之禮，而先左右之封，傷善害德，興長佞谀。。，。糞帝登上皇位，窦太後再次下韶書表彰陳蕃說：“大凡褒獎功勞是用來鼓勵人們行善，表彰仁義是爲了淳化風俗，沒有什麽功德是沒有回報的，這是《大雅》所詠歎的。。，。臣念及陛下順應天意即任君位，正值中興，應當建立太平之功勞，卻未聽說施行教化之法則。。，。

傕使兄子利共郭汜、樊稠與騰等戰于長平觀下。。。、生養之道，先吃飽而後從事貿易。。，。

”上天以之爲開端的，周則定爲歲首春。。，。大軍聚集在一起，兵強的就稱雄，這樣做就是所謂的倒持武器，把把柄交到別人手裏，事情必定不能成功，只能成爲大亂的緣由。。，。”並將诏書頒布給諸國中的傅相看。。。

《尚書》堯使鮌理洪水，九載績用不成，鮌則殛死，禹乃嗣興。。，。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。。，。至使陽球磔王甫之屍，張儉剖曹節之墓。。，。召命斷絕，家人也不如他在何處，過了一年多纔回來。。，。楊奉、韓暹欲要遮車駕，不及，曹操擊之，奉、暹奔袁術，遂縱暴楊、徐間。。，。、今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛，然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。。，。

善得士卒心，乃與中山、常山、趙郡、上黨、河內諸山谷寇賊更相交通，衆至百萬，號曰黑山賊。。，。、小孩子用不著向年高有德的人請教疑難，愚昧無知的人不用向年長有學問的人訪求謀略。。，。尚書郭虔、應賀等見之歎息，共上疏稱舉忠直，欲帝置章禦坐，以爲規誡。。，。、

苟爽曾經前往拜見李膺，趁機替他趕車，回來之後，高興地說：“今天總算能給李君趕車了。。，。少帝即位，在廟中發病，周勃之征，于此又見。。，。

初爲縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書于令。。，。自此審配、逢紀的關系更融洽了。。。、遠則聖賢履之上世，近則丙吉、張子孺行之漢廷。。，。、在河、鞏之間遇到司隸從事，從事覺得他很仁義，爲他封符牒護送他，申屠蟠不肯接受，投符牒于地而去。。，。、