世祖建武六年，蜀童謠曰：“黃牛白腹，五铢當複。。，。三年秋天，隴西郡郡府重新回到塹道。。，。當時李固回答策間，認焉是“婦女、外戚、宦官等類小人專權放縱，將發生背叛的象征，之所以靠近城郊，是上帝顯示征兆以警戒陛下”。。，。、他年輕時到太學遊學，能記誦《春秋左氏傳》。。，。精于方藥，處齊不過數種，心識分铢，不假稱量，針灸不過數處。。，。更始時，使者督察巡視郡國，太守犯了事，將要被處死。。，。

安帝經常特意召見他，賜給他幾案和手杖。。，。後弟子夏榮言其屍解，邕乃恨不取其寶書仙藥焉。。，。”建安二十三年三月，彗星于早晨出現在東方二十馀日，然後在晚上出現于西方，一路經過五車、井宿、五諸侯、文昌、軒轅、後妃、太微垣，彗尾直指帝坐。。，。、桓帝末年，京城有兒童歌謠說：“白蓋小車何延延。。，。威虜將軍馮駿拔江州，斬述將田戎。。，。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。。，。

夾鍾爲官，中呂爲商，無射爲征。。，。這年秋天，迷唐率領八千人入侵隴西，殺死幾百人，又乘勝深入，脅迫境內各羌人部族一同入侵，各羌人部族又全部與迷唐相呼應，合起來三萬步兵和騎兵，打敗了隴西的部隊，殺害了大夏長。。，。鮮卑，也是東胡的一支，鮮卑人另外依憑鮮卑山，所以就以此作爲族號。。，。又以《春秋》駁漢事六百余條，妙得《公羊》本意。。，。七月，彗星出三台下，東行入太微，至太子、幸臣，二十余日而消。。，。、

後來到了戰國，服飾僭越愈加嚴重，毀滅禮書，這樣做大約是厭惡禮書中有妨害自己的話。。，。我作爲皇室後輩．正遇上曆敷將盡，憑什麽來繼續中興，弘揚祖宗基業，拯救萬民？《尚書琬玑钤》說：‘遵循帝堯之世的規範法則，仿效陶唐時期的禮樂制度。。，。？然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。”光武采納了班彪的意見，隨即任命牛邯爲護羌校尉，像從前一樣持天子符節。。，。挹婁人喜歡乘船只入侵抄掠，北沃沮的人害怕，每到夏天他們經常藏在山岩洞穴裏畫，到冬天船水路不通，這纔下山住進村落。。，。法真字高卿，扶風眉阝人，南郡太守雄之子也。。，。

順帝末年，京城有兒童歌認說：“直如弓弦，死于道邊。。，。”使者向客棧了解，陸續的母親果然來了，心中因此贊許陸續，上書述說陸續的事情。。，。千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？夫雲台者，乃周家之所造也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏在也。。，。、郁立、單桓、孤胡、烏貪訾離爲車師所滅。。。、

掌侍左右，贊導衆事，顧問應對。。，。他又曾經過一條河想過去，船家不理他，趟炳就打開傘坐在上面，長嘯一聲，喚風橫渡過河。。，。

單于長立二十三年薨，單于汗之子宣立。。，。召馴從小學習《韓詩》，通曉許多典籍，並且以志節出名，鄉裏的人稱贊他說“德行溫順恭謹的是召伯春”。。，。太守黃谠要他暫任戶曹史，想召包鹹去教他兒子。。，。永初元年，徼外焦僥種夷陸類等三千余口舉種內附，獻象牙、水牛、封牛。。，。、

賢就此帶了延留回國，將拘彌王橋塞提改任爲大宛王。。，。每當見到圖書中所載的古代帝王聖業，心中慚愧不已。。，。”太守怒，收之系獄，更發它吏。。，。

耕地、播種、覆土完了，有司宣告躬耕完畢。。，。、皇帝、皇後以下皆去粗服，服大紅，還宮反廬，立主如禮。。，。、到隗囂滅後，氐人的首領這纔背叛公孫述投降漢朝。。，。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。。，。

孝武帝初置刺史十三人，秩六百石。。，。根據史官作的實測記錄，用《九道法》往前核算建武以來的三十八次月食，相差都很少，可見該法有利于月相和月食的推算，應該多加推算與實測比較，將結果奏明皇上。。，。初，豪右大姓因緣陂役，競欲辜較在所，楊一無聽，遂共谮楊受取赇賂。。，。