所以物體的長短，用長度去衡量；物質的多少用容量去衡量；物質的輕重以權衡去衡量；聲音的高低用律呂去衡量；日月星辰的運行用曆法去測算：于是事物幽深隱微的情狀，精細的變化，可以得到全面揭示。。，。；由宦者擔任，主管宮中侍婢使女。。，。三老上殿，面向東，三公爲其安置幾案，九卿爲其正履，天子親自袒臂切割牲肉，賜予醬，持杯使其漱口，食前祝禱三老和五更不哽噎，食後也祝禱三老和五更不哽噎。。，。他從小學習《齊詩》，在京師遊學，教了十多年的學。。，。漢章帝知道這些是曆法的錯誤，就此事向史官們詢間，史官們雖然也知道曆法與實際天象不符合，但是沒有能力去改正，因此皇帝召集了治曆官員編欣、李梵等人，來系統地改正《太初曆》與天象不符的種種情狀。。，。、張江的曾孫張國擔任郁林太守，遷廣漠，因而以封她爲姓。。，。

太尉掾巴郡人李頤定計征討，于是拜授李頤爲益州太守，他同益州剌史龐芝征調板楣蠻打敗平定了各夷族，奪回雍陟。。，。占曰：“營頭之所墮，其下覆軍，流血三千裏。。，。”李充于是爲鄧鹭列舉天下隱居而又身懷道衍的人，其中不少人不投合鄧鹭的口味。。，。”當時匈奴多次侵犯邊界，皇帝很擔憂，就召集大臣們在朝堂上商議。。，。

他的仁愛足以濟助當世，智慧能夠遍知萬物。。，。老父曰：“我野人耳，不達斯語。。，。安帝水初元年，蜀郡三襄種夷同邊境外的汙衍部族合兵三幹多人反叛，攻打蠶陵城，殺害官吏。。，。侍奉國君的人，遵從國君正確的意見，不遵從錯誤的意見。。，。

如果發生帝王、皇後、世子等大喪，祇有郊祀天帝纔能按計劃齋戒，地神以下祭祀都在百日以後齋戒，輿舊例相同。。，。、廣德趁著莎車衰敗，派弟弟輔國侯仁率領人馬進攻賢。。，。房宿右骖主地位高貴的大臣，木星靠近它是有大臣被殺的征兆。。，。雖然事情並非十分圓滿，但他們的高風懿行誠然足以使人懷念。。，。烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。

國人恐單于發兵無已，五年，右部醯落與休著各胡白馬銅等十余萬人反，攻殺單于。。，。”所以撰寫《輿服志》收在《後漠書》之中，以此來考察古今禮儀增堿變化的道理。。，。

廖扶經常住在祖先的墓邊，未曾到過城市。。，。天下的人都爲之傷感，有功的大臣感到失望。。，。三月，護羌校尉趙沖被反叛的胡人殺死。。，。桓帝之初，京都童謠曰：“城上烏，尾畢逋，公爲吏，子爲徒。。，。一徒死，百乘車者，言前一人往討胡既死矣，後又遣百乘車往。。，。一歲對應于歲星行走一辰，太陽不可以少走幾周天，那麽歲星也沒有道理超辰。。，。

那位郎官後來知道了，深深地感謝陳重。。，。安息後來隸屬條支，爲其役使，條支在安息設立大將，監督掌管各座小城邑。。，。儒說諸侯專權，則其應多在日所宿之國。。，。龐參這纔回到令居居住，打通河西的道路。。，。

裏設有裏魁，百姓有什伍編制，有善惡之事則上報。。，。穿黑色衣服的群吏春天戴青色幀，到立夏就停止戴青色幀，助順節氣變化，表示尊重那個方位。。，。順帝特诏征拜議郎，講論《五經》異同，甚合帝意。。，。笃少博學，不修小節，不爲鄉人所禮。。，。陳重後來同雷義一道被授任爲尚書郎，霄義代同時的人受過，因此免職，陳重見雷義走了，也借口有病辭去官職。。，。

戚姬變成了人豕，呂氏宗族以此敗滅。。，。晉文公想建立霸主的基業，就賄賂戎狄，要他們打開道路，用來輔助周天子。。，。其後子孫分別，各自爲種，任隨所之。。，。顯宗特诏補北宮衛士令，引見，問當世政迹。。，。以列卿子诏拜郎中，非其好也，辭疾而去。。，。

烏桓人的習俗是娶後母爲妻，與守寡的嫂子私通，但後母和嫂子死後則和原來的丈夫合葬。。，。至于改朔易元，往者壽王之術已課不效，亶誦之議不用，元和诏書文備義著，非群臣議者所能變易。。，。適逢找到能刻玉的工匠，就在石上寫了。。，。次年冬天，曹操派遣偏將攻打涼州。。，。世祖改屬司農，考工轉屬太仆，都水屬郡國。。，。