楊震上疏說：臣聽說政以得賢爲本，理以去穢焉務。。，。所以宣帝能夠引來祥瑞從而建立中興漠室的巨大功業啊。。。他看到曹操野心逐漸顯露，難以忍受，故出言偏激，觸犯曹操。。，。衆王子還來不及趕到京城，十一月二日，孫程就與王康等一十八人在西鍾下聚集謀劃，他們都割斷單衣作爲盟誓。。，。融上疏曰：竊聞領荊州牧劉表桀逆放恣，所爲不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。。，。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。。，。

光武身穿粗陋的衣服，衣服沒有第二種顔色。。，。皇帝厭煩他的言辭急切，借口陳蕃征召的人選不合適，就下令罷免丁他。。，。前所以時有叛者，皆由牧養失宜，還爲其害故也。。，。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。。，。夏，颎複追羌出橋門，至走馬水上。。，。及收至，謂兄曰：“若死者有知，得見父母，豈非至願！”乃延頸就刑，顔色不變，莫不傷之。。，。！

劉尊立十八年薨，他的兒子安王劉據繼位。。，。光和二年，又接替橋玄擔任太尉。。，。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師爲非義，意說爲得理，輕侮道術，浸以成俗，誠非诏書實選本意。。，。瓒散兵二千余騎卒至，圍紹數重，射矢雨下。。，。

魯曰：“本欲歸命國家，其意未遂。。，。帝殊不悟，方诏陶次第《春秋》條例。。，。皇帝不得已，最終免去侯覽的官職，並削去具瑗封國。。，。酺上疏谏曰：臣聞微子佯狂而去殷，叔孫通背秦而歸漢，彼非自疏其君，時不可也。。，。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于窴心膽，北扞匈奴，東近敦煌。。，。、

張儉僥幸得以逃命，被逼暗中潛逃，見到人家去投宿，沒有一家不尊重他的名聲品行，全都冒著家破人亡的危險來接待他。。，。時，袁術僣亂，操托彪與術婚姻，誣以欲圖廢置，奏收下獄，劾以大逆。。，。南陽茨充接替衛飒擔任桂陽太守，他也擅長治理。。，。他認爲世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便閉門思索，回絕慶賀吊唁之類的禮節往來，門上窗上牆壁上都放置刻刀刻筆。。，。倫以後族過盛，欲令朝廷抑損其權，上疏曰：臣聞忠不隱諱，直不避害。。，。

恃神任筮，既不必當賢；就值其人，猶非德選。。，。；若攻長安克，則得天下矣；不克，則抄三輔婦女財物，西歸鄉裏，尚可延命。。，。；

驕傲縱恣，呈現相連曲轉啊；衆多紛雜，飒然奔馳各方。。，。；袁術若是打敗劉備，北部就會和太山相連，我在袁術的包圍圈中，所以不得不援救。。，。大業既定，怎麽能任意有遷移？虧損天下的期望呢？”時人恐懼董卓的凶暴，以爲黃琬肯定要遇禍，堅決勸阻他進言。。，。？家貧爲郎，常獨直台上，無被，枕杫，食糟糠。。，。臣懼賢等專守一城，言攻于西而羌出于東，且其將士必有高克潰叛之變。。，。”可不慎哉！窦氏之興，肇自孝文。。，。！

建安五年，趟膣掉轉兵力共同進攻劉璋，蜀郡、廣漠、犍爲都背叛劉璋響應趟膣。。，。、劉鈞繼位之後，多做不法之事，竟然舉行天子大射禮。。，。經邦治世，盡心職責，這制度由來已久。。，。恐懼害怕的楚衆，他們焉寒君請命。。，。

是太甲之思誦，穆公之霸秦，南睢之骨立，衛武之《初筵》，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所複施也。。，。因此唐堯著作典籍，“因過失造成災害當緩行赦免”；周公作出告誡，“不要理錯了衆多案件”；伯夷的典制，“敬重五刑，以完成三德”。。，。；因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、又少見谶書，言“代漢者當塗高”，自雲名字應之。。，。而有司數以蕃國疏喪，宮內産生，及吏卒小汙，屢生忌故。。，。袁紹接著進兵沖擊皇宮，有的爬上了端門的房頂，以進攻宮內。。，。

昔姬周政弱，王道陵遲，天子遷徙，諸侯背叛，故齊桓立柯亭之盟，晉文爲踐土之會，伐荊楚以致菁茅，誅曹、衛以章無禮。。，。、正趕上衆羌反叛，朝廷大量調發兵馬向西進擊攻打他們，下诏書命梁慬留下作爲各路兵馬的援軍。。，。建長久之策，欲絕其本根，不使能殖。。，。

《詩經》中說：“上帝板板，下民卒瘴”，這是諷刺周幽王變更祖宗法度，而使下民受盡苦難呀！而今陛下之有尚書，就如同上天有北鬥星。。，。！張角黨徒匿丞董謀劃在洛陽起事，何進發現了他的奸謀，因功封爲慎侯。。，。要是不能如願，那就舍身爲國而死。。，。舉孝廉、茂才，辟公府，皆不就。。，。、門生蘇祇全都知道崔瑗的計謀，想上書說明情況，崔瑗聽說後便阻止了他。。，。