三年夏，趙沖與漢陽太守張貢掩擊之，斬首千五百級，得牛、羊、驢十八萬頭。。，。、八月庚寅，彗星出天市，長二尺所，稍行入牽牛三度，積四十日稍滅。。，。這是從帝王的手上救回我的性命交還掌管命運的司命神，使幹枯的皮膚重新充含血液、枯死的骨頭重新覆蓋活肉，誠然是上面所說的遇上了仁愛而神奇的人，真正應該得到傳揚和記載。。，。、”光武曰：“苟有其備，虎亦何患。。，。拜訖，令譯曉使者曰：“單于新立，誠慚于左右，願使者衆中無相屈折也。。，。

夫十二律之變至于六十，猶八卦之變至于六十四也。。，。但佛教喜歡誇大，不合常理，奇特怪誕，沒完沒了，即使是鄒衍講述天數的辯術，莊周關于蝸牛觸角的論述，尚不足以涵蓋佛教于萬一。。，。准之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以爲六十律清濁之節。。，。；”案《易經》說：“拔茅草則根相牽連，以類相從，其征兆爲吉。。，。其夕，颎軍爲羌所圍數重，因留軍中，三日不得去。。，。

宮于是派王儲遂成率領二千多人迎接姚光等人，派使者假裝投降；姚光等人相信了句骊王宮，遂成趁機占據險要地形攔阻大軍，同時悄悄派了三千人攻打玄菟、遼東，焚毀城郭，殺死殺傷了兩千多人。。，。；、爰韌夫婦一同逃到三條大河之間。。。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；以鬥二十一四分一命度，算外，星合所在度也。。，。

光和中，檀石槐死，時年四十五，子和連代立。。，。所以王梁、孫鹹的姓名合乎圖谶，破格登上宰相的職位，鄭興、賈逵因爲附和贊同圖谶而聲名顯赫，桓譚、尹敏由于抵觸圖谶而遭衰敗，自此以後相沿成爲谶諱之學，推崇奇特文字，看重奇異道術，在各個時期都不乏其人了。。，。、”母親遠遠地對他說：“威豪，人各有命，哪裏能夠相互照看而使忠義受損！過去王陵的母親面對漢的使者以劍自殺，爲的是使王陵堅定志向，希望你努力這麽做。。，。！比目應節而雙躍兮，孤雌感聲而鳴雄。。，。案一百七十一年二茚一章，小余六十三分，是自然形成之數，數從極微小的秒忽生出，形成毫厘，毫厘慢慢積累，形成分寸。。，。絕域荒外，山川阻深，生人以來，未嘗交通中國。。，。

一般在每年春季巡視所轄各縣，勉勵百姓種田養蠶，救濟貧困。。，。陟知其非常人，乃起，延與語，大奇之。。，。太史說王喬快來時，總是有一對野鴨子從東南飛來。。，。”武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。。，。中世操守獨立、耿介正直的人，能夠成就名聲、樹立德範的人，似乎太多了。。，。、

其母後歸，以狀白帝，于是使迎致諸子。。，。二十四年二月壬子晦，日有蝕之。。，。列侯舊有行人、洗馬、門大夫，凡五官。。，。、聞倭人善網捕，于是東擊倭人國，得千余家，徙置秦水上。。，。推天時，順鬥極，排阊阖，入函谷，觀厄于崤、黾，圖險于隴、蜀。。，。、

英初被诏命，佥以爲必不降志，及後應對，又無奇谟深策，談者以爲失望。。，。仰慕道義歸順德化，投奔太陽升起地方的明主。。，。自永初五年到永甯，十年之中，太白一晝見經天，再入輿鬼，一守畢，再犯左執法，入南鬥，犯钺星。。，。客人覺得重要的憑借不可以長期空著，但朝廷並沒有忘記西都，爲什麽一定要離開這小小的洛陽呢？杜笃後來出任郡文學掾，甴于眼睛有毛病，二十多年沒有到遇京師。。，。？

此後梁太後去世，梁氏舉族被誅殺。。，。至永興元年，太守應奉以恩信招誘，皆悉降散。。，。

賢栗又派六位侯王率領一萬人攻打鹿爹，鹿爹王與哀牢交戰，殺死了六位侯王。。，。擅長天文律曆的學者因律管聲音微弱而形體長短不易掌握．分數不明確，所以做了准器來代替律管。。，。其閏余滿二百二十四以上至二百三十一，星合閏月。。，。

後出京擔任漠中太守，因公事免職。。，。《易龍》曰：‘蜺之比無德，以色親也。。，。制憤的布帛粗細的升數與冠相同。。。《律術》記載：陽以圓形來代表，性質體現爲動。。，。永元中，和帝追尊其母梁貴人曰恭懷皇後，陵曰西陵。。，。