裴兄你卻仍像從前那樣甘心在山中埋沒了自己，我真是不能理解啊！不知裴兄需要什麽東西，我一定滿足你的要求。。，。！"示之以服餌靈草之門，指之以遁迹地仙之術。。，。有司以聞，商人放還，诏以二物付太廟。。，。"于是王賈爲他們做了桃符，讓他們把桃符放到女兒的床前。。，。"敕左右，以玉盤盛仙果，其果绀赤，絕大如拳，狀若世之林檎而芳香無比，以示民曰："恣汝以手捧之（自其果绀赤起，至恣汝以手捧之止。。，。

老子爲人清心寡欲，專心致志于修煉長生之道，所以他在周朝雖然時間很久，但在官位上沒有什麽升遷，他始終于世無爭。。，。後來漢武帝聽說左吳等五人隨劉安去了仙界又被送了回來，就召見左吳等人，親自問他們詳細情況，左吳把詳情說了，武帝非常懊喪悔恨，並說，"我要是像淮南王劉安那樣能遇到神仙，我就會把皇室和天下看成一只鞋，脫掉也毫不可惜，然後毅然隨神仙而去。。，。有時和獵人聚集在一起，其中有的遊覽者不是朋友。。，。因問褐曰："頗相記乎？"褐視其狀貌，乃前之貧士也。。，。？有一天，一個砍柴的來向劉商賣柴，手上還拿著一把白術草藥，劉商也給了他不少錢把那把白術買下來。。，。盧照鄰病了，住在他的住宅裏，當時院子裏有一棵大梨樹，盧照鄰就爲那梨樹作了一篇辭賦，賦的序言說："癸酉這年，我臥病在長安光德坊的官舍裏，這裏的老人說，這是鄱陽公主的城邑。。，。

　　尹思　　尹思者，字小龍，安定人也。。，。于是在傍者皆見一人，儀狀甚巨，衣冠如帝王者，前有婦人，禮服而跪。。，。葛玄問："怎麽樣？"從學少年說："我把它投下去也能這樣。。。？漢孝武帝聞之，诏征而試之，曰："殿下有怪，辄有數十人，绛衣，披發持燭，相隨走馬，可效否？"憑曰："此小鬼耳。。，。？縣令偶然看見了，就把張辭等都抓起來。。，。

既回，仍謂之曰："爾若不言，便入此中矣。。，。"到了時候，八個砍柴的老頭一塊來了。。，。

"就從衣帶中解下一張黑符用來救她，過了一陣子，小女孩就活了。。，。董奉讓病人坐在一間屋子裏，用五層布單子蒙上他，讓他別動。。，。（出《神仙傳》）　　又一說雲：蘇耽者，桂陽人也。。，。當時世道很亂，那人的鄉親都遭到了禍事，只有那人免除了禍患。。，。白氣像雲那樣蒸蒸而上，與天連到一起。。，。

　　柏葉仙人　　柏葉仙人田鸾，家居長安。。，。有一個自稱是青城山道士名字叫作徐佐卿的，樣子清純高古，一年大概能來好幾趟。。，。

從仙府回來，他已經有役使鬼神的道術了。。，。道義存在則可，違背道義則不可，道義無處不在，無物不存，但需要一定的修養之功，才能達到。。，。善于補導之術，服水桂雲母粉麋角散，常有少容。。，。藥成的日子，五金八石，黃芽諸物，和君臣二藥，不相互混雜。。，。

在路上他們看見一個上山砍柴的人，伯陽就寫了封信讓砍柴人捎給那兩個弟子，兩個弟子十分懊悔。。，。"小童說："我曾經生于闾丘氏門中，住在長安，與您一起跟老師學習，您因爲我貧寒低賤，就說'不是我的同類'，後來，我又作仇家的兒子，在唐興縣作縣尉，與您住在同舍。。，。玉胎之方，尚未可谕，何況下才，而令聞其篇目耶？"安期有慚色，退席曰："下官實不如靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽矣。。，。？政又擇日，率軍吏州民，大陳伎樂。。，。

如今一見面漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裏大失所望，就不再應聲。。，。冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。。，。尹率略人也，怒其聚衆，袒而笞之。。，。她有時往來于浮山之側，現在稱作真多化，就是古代的浮山化，有如地肺到了水面就上浮。。，。慶弟晉著作郎寶，感其兄及睹亡父殉妾複生，因撰《搜神記》，備行于世。。，。嘗遊郁木洞觀，忽聞空中樂聲，仰視雲際，見女仙數十，冉冉而下，迳之觀中，遍至像前焚香，良久乃去。。，。

公謂曰："仲尼大聖也，而雲未知生焉知死。。，。要在吝心消豁，穢念疾開，可以數看東山，勤望三秀，差複益耳。。，。憑大呼曰："小物輩敢爾，天兵從頭刺殺先造意者。。，。豈將複還爲陵陸乎？"方平笑曰："聖人皆言海中複揚塵也。。。？後于其地置鳳林關，南山側有鳳台。。，。由于和他往來增多，逐漸地更加尊敬，言論也逐漸多起來，于是在言談中說了他善于修道煉丹之術。。，。

能致紫草，鬻與染工，得錢以與貧病者，往來城市，世世見之。。，。只見蒼莽群山從四處圍合，萬重峭壁刀削一般，人們都遠遠地給他們行禮。。，。"複書一朱符，置火上，瞬息聞異香滿室，有一人來，堂堂美須眉，拖紫秉簡，揖樵者而坐。。，。