附近的樵夫還看見過他，他說："我是劉郎中。。，。他食氣養身，有時候少吃一點藥。。，。玄宗來幸功德院，忽然因爲背發癢而感到難受。。，。

"言畢，即見橋亘嶺傍，直至郡城。。，。複休約之曰："我出西郊，行及我者，授以術。。，。其大抵如《抱樸子·內篇》修行，旭亦精誠感通。。，。"　　唐憲宗喜好神仙不死之術。。。又走了三十裏，就要用手拽著藤蔓，用腳登著伸出來的岩石，嚇得心神惶悚，一身冷汗。。，。

（出《神仙傳》）　　陰長生是河南新野人，他是漢朝皇後的親屬。。，。凡九百三十，符書七十，皆老子本起中篇所記者也，自有目錄。。，。左右諸龍虎時時目幽求，盤旋次。。，。少好恬靜，不恤世務，不營名譽，不飾車服，唯以養生治身爲事。。，。衆書生請求葛玄做可以玩耍的法術，葛玄這時嫌熱正仰臥著，讓人用粉搽身子，沒來得及穿上衣服，就回答說："熱得很，不能起來做遊戲。。，。後來漢武帝聽說左吳等五人隨劉安去了仙界又被送了回來，就召見左吳等人，親自問他們詳細情況，左吳把詳情說了，武帝非常懊喪悔恨，並說，"我要是像淮南王劉安那樣能遇到神仙，我就會把皇室和天下看成一只鞋，脫掉也毫不可惜，然後毅然隨神仙而去。。，。

司馬道看見羽扇，悲涕說："這是我師平常手裏拿的，死的時候把它放在棺中了，現在你把它拿來，證明我師現在還在，不是虛假的。。，。但他見了桓帝後，始終低著頭一言不發。。，。唐朝元和年間，王琚因爲工作變動，從鄭州到京城，從東都走出來，剛過了天津橋，王四郎忽然在馬前跪拜，穿著布衣草鞋，一副山野人的樣子。。，。憊極臥石上，有一虎往舐象額，象寤見虎，乃謂之曰："天使汝來侍衛我，汝且停；若山神使汝試我，即疾去。。，。；他悔恨自己不該有想回家的念頭。。。吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有余年。。，。

肅宗爲太子，敕與太子諸王爲布衣交，爲楊國忠所忌，以其所作感遇詩，謗議時政，構而陷之，诏于蕲春郡安置。。，。陳生等那個雇來的人外出，在他的房間裏搜尋觀察，找到了兩卷書，看不明白書上的意思，就把它藏起來。。，。

當時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、史崇、尹崇、秘希言等領導著道家的義理風尚，保衛擁戴著聖主。。，。、"于是就把一個瓶子裏的酒倒一碗給他，酒的顔色很白。。，。"忽然有人從天上下來，在座的所有的人都注視著，過了好一會兒，那個人落到地上，穿的是大紅色衣服，戴的缁布儒冠。。，。唯升、長二人，良久乃相謂曰："師則父也，自投于不測之崖，吾何以自安！"乃俱投身而下，正墮陵前。。，。！、

以李堅崇尚至道，稍稍言及，雲："天上亦欲遣世間奉道人和之，俾其尊明道教。。，。上面說的三種才能你們都不具備，我可不敢向淮南王通報你們求見的事。。，。晉代的葛洪在他的道學著作《抱樸子》中說過，如果人們夜晚不走路，怎麽會知道路上有走夜路的人呢？不成仙，怎麽能知道天下山林中有修道成仙的人呢？現在陰長生服了仙丹，就算他不升天，但他已有了仙氣，俗話說同聲相應同氣相求，物以類聚人以群分，陰長生自然而然地要和仙人相聚。。，。？所以學習成仙的人應當先斷絕他的三屍。。。律曰："天地之本者道也，運道之用者聖也，聖之品次，真人仙人也。。，。緣此男有痢疾，既同是道者，願且寄之。。，。

他騎著驢，卸鞍休息，收驢放驢都沒有仆人看管。。，。飲酒一斛，便入深泉澗中臥，酒解乃出，身不濡濕。。，。李司倉跟隨王老到他的住處，那裏是茅屋竹亭，潇灑可望。。，。複傳夫人語雲："小兒無恙，故以相示。。，。身升帝阙，披寶喻吸青，論九玄之逸度，沈萬椿之長生，真言玄朗，高譚玉清。。，。老頭吃完，口含清水噴它，就變成一條龍。。，。

崔別駕把侄女嫁給李別駕爲妻，這事已經肯定了。。，。有道士尹君者，隱晉山，不食粟，常餌柏葉，雖發盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。。，。數月余日，或遇一貨玉老翁曰："近得虢州藥鋪卞老書，雲有玉杵臼貨之，郎君懇求如此，此君吾當爲書導達。。，。她的父母責怪她，她憂愁痛苦，就生了病。。，。介象知道後打算躲出去，說："我最怕做官，官務纏身太不自由了。。，。

"航訝之，憶樊夫人詩有雲英之句，深不自會。。，。她圍繞終無爲轉了很久，然後去調戲終無爲，終無爲也不看她。。，。等到他到了代州，准備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。。，。"第三首詩大意是："我從少年時就愛好道術，抛別了家人，隨著老師東西南北四方遨遊，脫離了人間的劫濁、煩惱濁、衆生濁、見濁和命濁這'五濁'，離開塵世隱居山林三十多年。。，。、劉拜辭嗚咽，仙人戒曰："爾見鄭某，但令修行，即當相見也。。，。"蔡經的鄰居有個姓陳的，不知道叫什麽名，曾做過縣尉被罷了官，聽說蔡經家來了神仙，就登門磕頭要求拜見神仙。。，。