會車騎將軍窦憲出征匈奴，恢數上書谏爭，朝廷稱其忠。。，。下诏命何進領全部兵馬屯駐在平樂觀下。。。大臣若此，是爲道邪？公爲棟梁，枉桡阿黨，複焉求賊！”遂令收蕃。。，。？！敕慮曰：“兜題本非疏勒種，國人必不用命。。，。

妾竊聞古者十五受兵，六十還之，亦有休息不任職也。。，。于是靈草冬季開花，神樹繁盛叢生，石山高峻險要，金石峥嵘。。，。要是不能如願，那就舍身爲國而死。。，。魏郡審配、钜鹿田豐，並以正直不得志于韓馥。。，。、當時桓帝的弟弟渤海王劉悝日常行爲陰險怪僻，僭越傲慢多行不法。。，。皇後兄執金吾閻顯亦薦所親厚于震，震又不從。。，。

胡廣又與史敞、郭虔上書辯論此事，說：“臣聽說君王把多見普施恩澤當作德，臣下把進獻可行者，廢除不可行者當作忠。。，。、大將軍何進又推舉他爲敦煌太守，行到襄武，趙岐和新任命的諸郡太守數人都被叛賊邊章所獲。。，。曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？

他在家閑居，玩賞古籍，不與當時的人結交。。，。前者乳母趙娆，貴重天下，生則赀藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續以永樂門史霍玉，依阻城社，又爲奸邪。。，。；到後來朝會，顯宗和他開玩笑說：“先帝征君卻不來，而骠騎將軍召辟則來，爲什麽?”他回答說：“先帝以德恩惠天下，所以臣可以不來。。，。彊臨之國，數上書讓還東海，又因皇太子固辭。。，。

至服練紅，兄弟追念初喪父，幼小，哀禮有阙，因複重行喪制。。，。拜王甫爲黃門令，持節至北寺獄，收尹勳、山冰。。，。、竊論先生高節有余，于時則未也。。，。王允從小追求大節，立志建立功業，經常溫習誦讀經籍史傳，早晚演練騎馬射箭。。，。

”又，尚書劉納以正直忤宦官，出爲步兵校尉，亦深勸于郃。。，。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以贊己，退不黩于庸人。。，。臣前與官屬三十六人奉使絕域，備遭艱厄。。，。死生交錯而難于同一啊，雖是司命神也不知曉。。，。言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可違。。，。

現今趙騰所犯的是激昂攻擊批評之罪，與親手殺人犯法有所不同。。，。所以聖人能與世共存，而俗士卻不知權變，認爲結繩之約，可以重新整理亂秦之緒，盾斧之舞，足以解平城之圍。。，。荀或說：“如今中原已經平定，荊、漢知道將要滅亡了，可聲言從宛、葉進兵而從小道輕騎奔襲，以出其不意。。，。、

他計算日子拿俸薪-，經常吃幹飯蔬菜，禁制豪族，京師人都怕他。。，。積敝之後，易致中興，誠當沛然思惟善道；而論者猶雲，方今之事，複同于前。。，。；現在若使貢士必須經過考核，其中有小毛病的，不要強加修飾，不談出自何人推舉，因材施用，那麽蕭何、曹參、周勃、韓信之輩，怎能不得到，吳漢、鄧禹、梁統、賞融之類，跷足可待。。，。、今之墨绶，猶古之諸侯，拜爵王庭，輿服有庸，而齊于匹豎，叛命避負，非所以崇憲明理，惠育元元也。。，。

壇顯後來也知名，他在安帝時擔任豫州刺史。。，。他奏請朝廷審理二千石這樣的貪猾大吏，也毫不回避與顧忌。。，。

任延上任以後，對品行高潔之士像董子儀、嚴子陵等人一概聘請，並以師友之禮相待。。，。、平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。。，。張儉、岑旺、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超是“八及”，所謂及，是說他們能夠引導人們跟隨尊崇的聖賢。。，。、