而近來輔政大臣專擅朝政，外戚勢力過大，君臣之間沒有明顯的分別，請求解除霍氏三侯的官職，以侯的身份回家；對衛將軍張安世，也應賜給幾案與手杖，讓他退休回家，以列候的身分充當天子的老師，由陛下時常召見慰問。。，。；　　當是時，諸郡縣苦秦法，爭殺長吏以應涉。。，。

他任國相十年，招致很多人的怨恨。。，。異與客語初令下有不便者，異不應，微反唇。。，。

將領們因不服氣都喧嘩鼓噪起來，說：“大王您得到一名楚軍的逃兵才一天，還不了解他本領的高低，就與他同乘一輛車子，且還反倒讓他來監護我們這些有資曆的老將！”漢王聽到這種種非議後，卻更加寵愛陳平了。。，。！太子曰：“太傅之計，曠日彌久，令人心然，恐不能須也。。，。丞相雖未明言，心中卻是希望他們也能舉出這方面的例子。。，。新法施行十年，秦國一片路不拾遺、山無盜賊的太平景象，百姓勇于爲國作戰，不敢再行私鬥，鄉野城鎮都得到了治理。。，。、　　[2]樓船將軍楊仆入越地，先陷尋，破石門，挫越鋒，以數萬人待伏波將軍路博德至俱進，樓船居前，至番禺，南越王建德、相呂嘉城守。。，。、大鴻胪向漢宣帝奏報此事，漢宣帝命丞相、禦史核驗是否屬實。。，。、

　　[1]冬季，十月，漢武帝巡幸至雍，祭祀于五；回長安後，祭祀泰一神，並叩拜“德星”。。，。；陳勝、項梁起事抗秦時，水澤中的青年一百多人聚合起來，前去追隨彭越，說道：“請您出任首領。。，。、當時，館陶公主的母親華及淮陽憲王的母親張、楚孝王的母親衛都受到漢宣帝的寵愛。。，。、自知罪成，狂犯守尉，遠臧溫暑毒草之地；雖有孫、吳將，贲、育士，若入水火，往必焦沒，智勇亡所施。。，。；、君出言自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以爲是，而士庶人莫敢矯其非。。，。；”魏文侯問：“你何以知道？”回答說：“臣下我聽說國君仁德，他的臣子就敢直言。。，。？

雖然他恣意專權、驕傲貪婪已足以惹禍上身，但也沒有到範睢說的那種地步。。，。、會瓶侯成知澤等謀，以告隽不疑。。，。　　起之爲將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。。，。漢武帝交張湯處理，張湯將李文判罪處死。。，。”　　[2]右扶風尹翁歸卒，家無余財。。，。

布軍敗走，渡淮，數止戰，不利，與百余人走江南，上令別將追之。。，。漢宣帝愛惜張敞的才幹，特將奏章壓下不發。。，。

于是文帝任命東陽侯張相如爲大將軍，成侯董赤、內史栾布爲將軍，迎擊匈奴。。，。、　　[2]秦將蒙恬率軍驅逐斥退匈奴人，收複了黃河以南地區，設置四十四個縣。。，。”當是時，秦兵強，常乘勝逐北，諸將莫利先入關；獨項羽怨秦之殺項梁，奮願與沛公西入關。。，。；

齊小兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤，攻狄不能下，壘枯骨成丘。。，。李廣便命令部下拉滿弓弦，但不發射，由他親自用特大的黃色強弓射匈奴將領，一連射死好幾名，敵人的攻勢才漸漸緩和下來。。，。即有取，是商賈之事也！”遂辭平原君而去，終身不複見。。，。！遣車騎將軍衛青出上谷，騎將軍公孫敖出代，輕車將軍公孫賀出雲中，骁騎將軍李廣出雁門，各萬騎，擊胡關市下。。，。

夏季，四月，漢宣帝頒布诏書說：“颍川太守黃霸，對各項诏令都明確宣示，大力推行，屬下百姓向往禮義教化，孝順父母的子女、相互友愛的兄弟、貞節的婦女、尊敬老人的孫子日益增多，田界相連的農民相互謙讓，在路上遺失的東西無人貪心拾取，奉養照顧孤寡老人，幫助貧苦窮弱，有的監獄連續八年沒有重罪囚犯。。，。、”臧兒就從金王孫家中奪回女兒，金王孫憤怒，不肯與妻子分手；臧兒卻把大女兒送到太子宮中，生下兒子劉徹。。，。；有些愚昧的臣子，既不能全力挽救國家的安危，制定長遠大計，又不知推廣聖王的恩德，遵循先帝的志向，卻反複在禁宮內調查審訊，暴露宮闱的陷私生活。。，。有高山爲界，行人絕迹，車道不通，這是天地用來限隔中原和邊外的自然屏障。。，。”王召昌國君樂問之，對曰：“趙四戰之國，其民習兵，不可。。，。

這時張儀才上朝，見到楚國使者，故作驚訝地問：“你爲何還不去接受割地？從某處到某處，有六裏多見方。。，。？當時左將軍辛慶忌脫下官帽，解下印信绶帶，伏在殿下叩頭說：“朱雲這個臣子，一向以狂癫耿直聞名于世，假使他的話說的對，不可以殺他；即使他的話說的不對，也本該寬容他。。，。；再說，《兵法》上說：‘客兵必須是守軍人數的兩倍，才能對敵。。，。　　劉賀抵達霸上，朝廷派大鴻胪到郊外迎接，侍奉劉賀換乘皇帝乘坐的禦車。。，。　　[8]無鹽境內的危山，山土忽然自己翻起壓蓋住青草，形狀就象一條馳道。。，。

　　[2]李少君以祠竈卻老方見上，上尊之。。，。”平曰：“今兵不如楚精而將不能及，舉兵攻之，是趣之戰也，竊爲陛下危之！”上曰：“爲之柰何？”平曰：“古者天子有巡狩，會諸侯。。，。？！王嘉單之善，下令曰‘寡人憂民之饑也，單收而食之。。，。以稱朕意！”于是每季秋後請谳時，上常幸宣室，齋居而決事，獄刑號爲平矣。。，。！司馬欣回到章邯軍中，報告說：“趙高在朝中專權，下面的人沒有能有所作爲的。。，。我聽說，儒家的《六經》是聖人用來統禦天下人心，把善惡分別歸類，顯明吉凶禍福，指示做人的正道，使人不違背本性的著作。。，。