太史待诏霍融上言，不與天相應。。，。競赴滍水，死者委積，滍水爲之不流。。，。句町縣有一種桄榔樹，可以做面粉，百姓靠此維持生計。。，。氐人勇猛愚直，無所顧忌，貪圖財物，爲利而死。。，。

他多次遭到拷打，但言辭沒有屈服。。，。秦相李斯燔《詩》、《書》，樂崩禮壞。。，。、初平年間，相國董卓、左中郎將蔡邕等人認爲和帝以下皇帝，功勞和德行都沒有特殊的地方，反而有過失，不應立爲宗，以及其余不立宗的追尊的三位皇後，也都奏請撤除。。，。、後期方至，元伯具以白母，請設馔以候之。。，。《易傳》說：‘小人占據官位，君臣悖亂，其征兆爲城門內部倒塌。。，。明帝永平十六年，龜茲王建進攻殺死了疏勒王成，自己任命龜茲左侯兜題爲疏勒王。。，。

”祈驚懼悲哀，頓首流血，請自甘罪坐。。，。楊政的剛毅果決和任性，全都這樣。。，。以後桓帝對神仙有興趣，多次祭祀佛和老子，老百姓也逐漸有人信奉，以後信佛的人就越來越多。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。”是時，光武將兵數千人赴救昆陽，奔擊二公兵，並力猋發，號呼聲動天地，虎豹驚怖敗振。。，。

又派騎都尉秦彭率領部隊在美稷駐守。。。四年，朝廷挑選八名通曉政事能夠推行教化風俗習慣的人。。，。

最好能得到有名望的儒者，主管禮儀法紀。。，。他經常讀《老子》，好像在修道一樣。。，。待诏楊岑見時月食多先曆，既縮用算上爲日，因上言“月當十五日食，官曆不中”。。，。明帝臨終遺诏，遵儉無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。。，。天理質樸誠信，崇尚簡約而不喜歡靡費。。，。

有人認爲瓜是蔓生植物，離開根莖而結果實，是女子外戚的象征。。，。安帝元初年間，疏勒王安國因爲舅舅臣盤有罪，將他流放到月氏，月氏王對他很是親近喜歡。。，。诏益州刺史張喬選堪能從事討之。。。

诏曰：“自古明王聖主，必有不賓之士。。，。若以宗廟之靈，得保首領以殁，請爲靈若厲。。，。元初七年，郡界有芝草生，太守劉祗欲上言之，以問檀。。，。時寇賊未夷，方務征伐，祀儀未設。。，。王莽之際，劉歆作《三統》，追《太初》前卅一元，得五星會庚戌之歲，以爲上元。。，。

冬天，鮮卑進入上谷，進攻居庸關，朝廷再次微調邊境各郡的部隊、黎陽營的士兵、尋迹而射的士兵、步兵和騎兵共有二萬人，把守各個要害地方。。，。、少府孔融上書薦之曰：臣聞高祖創業，韓、彭之將征討暴亂，陸賈、叔孫通進說《詩》、《書》。。，。、

及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衛、霍之事。。，。、〖觻得〗〖昭武〗〖刪丹〗弱水出。。。拂召翊問曰：“程氏貴盛，在帝左右，不聽則恐見怨，與之則奪民利，爲之奈何？”翊曰：“名山大澤不以封，蓋爲民也。。，。？

其郡有鹽官、鐵官、工官、都水官者，隨事廣狹置令、長及丞，秩次皆如縣、道，無分士，給均本吏。。，。、此時靈帝不關心朝政，常侍、黃門把持政權，正是鳥禍之時。。，。、後來謝夷吾在春季巡視所管屬縣時，乘坐簡陋的車子，帶著兩名隨從官吏，冀州刺史上奏說謝夷吾禮儀不當，有損國家的制度，謝夷吾被降職爲下邳令。。，。烏桓人住的地方靠近邊界，早晨從氈帳出發，天黑就到了城下。。，。

本注曰：主倉谷飲食，職似司農、少府。。，。、三年正月，立親廟雒陽，祀父南頓君以上至舂陵節侯。。，。