本注曰：掌諸侯及四方歸義蠻夷。。。用相同文字書寫，車的兩輪距離都相同，人們的倫理道德觀念也相同。。，。伏恭字叔齊，琅邪東武人，司徒伏湛哥哥的兒子。。，。大司農經費財用不足，多次向郡國征收賦稅，以供給軍糧。。，。）十七城，戶十七萬七千五百二十九，口八十六萬九千四百三十三。。，。

時軍司馬班超留于窴，綏集諸國。。，。中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終于南事，六十律畢矣。。，。因古代地位尊貴的官職祇有三公，通稱將軍則始于秦、晉雨國，用以稱呼領軍之卿，所以武帝設置大司馬官號，加在大將軍之首。。，。、冬，鄧鴻等至美稷，逢侯乃乘冰度隘，向滿夷谷。。，。以後桓帝對神仙有興趣，多次祭祀佛和老子，老百姓也逐漸有人信奉，以後信佛的人就越來越多。。，。

議郎蔡邕議曰：《書》戒猾夏，《易》伐鬼方，周有猃狁、蠻荊之師，漢有阗顔、瀚海之事。。，。、遇到張角作亂，向栩上書陳述合平時宜的事情，不少言論譏刺了皇帝身邊的人，他不希望國家動用軍隊，說祇派將領在黃河邊面朝北讀《孝經》，賊寇自然會消失。。，。時，樊准、徐防並陳敦學之宜，又言儒職多非其人，于是制诏公卿妙簡其選，三署郎能通經術者，皆得察舉。。，。、赤道在天空中居中，其上每處距離北天極都是九十一度，它不是日月的行道，卻用它來度量日月的運行，背離了日月運行的實際情況，所以會出差錯。。，。

輸焚想立自己爲國王，國人殺了他，立建的兒子安國爲王。。，。崔琦，字子璋，涿郡安平人，濟北柏崔瑗的同宗。。，。建武中，鄭興、陳元傳《春秋左氏》學。。，。、那裏的習俗是人們大多遊樂放蕩，但喜歡唱歌，大致與祥柯的人相似。。，。

彗星出現在星宿預示周地將有大喪之事。。。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。。，。”三年以後，使者中有一人擔任漢中太守，而李合仍然做小吏，太守驚奇他德不顯露，召他擔任戶曹史。。，。”天子將張鈎的奏章給張讓等人看，這些人都摘掉頭冠，赤著雙腳叩頭，請求讓自己進洛陽诏獄，而且拿出家産資助軍隊的費用。。，。段頰因此把情況上奏給朝廷，並且還說樊志張既然有梓慎、焦延壽、董仲舒的才識，應該讓他輔助聖明的朝廷，向他咨詢奇謀異策。。，。、樂阕，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。。，。

設曩之二人不遭仁遇神，則結絕之氣竭矣。。，。但是用黃道來度量日月的運動，它們的行度與實際情況相符，並不是發生了天變。。，。王莽末年，到處發生戰爭，同宗族的老弱躲在堡壘中，孫堪經常拼命作戰，沖入敵陣，絕不躲避，多次受傷，宗族多虧他保護，郡內的人都佩服他的義氣和英勇。。，。

梵、統以史官候注考校，月行當有遲疾，不必在牽牛、東井、婁、角之間，又非所謂朓，側匿，乃由月所行道有遠近出入所生，率一月移故所疾處三度，九歲九道一複，凡九章，百七十一歲，複十一月合朔旦冬至，合《春秋》、《三統》九道終數，可以知合朔、弦、望、月食加時。。，。、既有蓄積，厄塞四臨：四被隴、蜀，南通漢中，北據谷口，東阻嵚岩。。，。、靈帝光和元年六月丁醜日，有一團黑氣墜落在北宮溫明殿束庭院中，顔色黑如車蓋，墜落後迅速升起，全身五彩斑斓，有頭，身醴長十余丈，形狀相貌似龍。。，。”時，匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議。。，。

後人有見慎于敦煌者，故前世異之，或雲神仙焉。。，。《五行傳》說：“國君****無節制，飲食不祭獻，出入官廷不合時節，耽誤百姓的耕作時機，以及有邪惡的陰謀，則樹木不茂盛成材。。，。〖豲道〗〖蘭幹〗〖平襄〗〖顯親〗〖上邽〗故屬隴西。。。

以廣漢文齊爲太守，造起陂池，開通溉灌，墾田二千余頃。。，。秋，句龍吾斯等立句龍王車紐爲單于。。，。