間吏人奏事，亦有此言，但明智淺短，或謂傥是，複慮爲非，何者？災異之降，緣政而見。。，。？那些流寇余種不幾個月便又集聚起來了。。。聖人懂得這道理，所以纔說：‘孝道，是天之經、地之義、人之行。。，。、城市夜裏陷落，他逃跑到東山，老婆孩子被袁譚俘虜。。，。

任延再三推辭，最後要他暫任議曹祭酒。。，。此天命也，無可奈何！太後其保養幼弱，勉強飲食。。，。！樊陵後來通過巴結依附宦官，官職做到太尉，被有節氣志向的人看成羞恥。。，。及董卓秉政，以琬名臣，征爲司徒，遷太仆，更封陽泉鄉侯。。，。

後汝南太守宗資任功曹範滂，南陽太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又爲謠曰：“汝南太守範孟博，南陽宗資主畫諾。。，。梁冀聞衍賢，請欲相見，衍辭疾不往，冀恨之。。，。又調任河內太守，再換任穎川太守。。，。伏靈龜以負坻兮，亘螭龍之飛梁。。，。

昔劉向奏曰：“夫執狐疑之計者，開群枉之門；養不斷之慮者，來讒邪之口。。，。；成湯討伐桀，說“有夏罪惡很多”；周武王討伐纣，說“殷朝的罪惡很重”。。，。；秦、漢之所極觀，淵、雲之所頌歎，于是乎存焉。。，。、中平元年，黨人事件完結，纔回到家鄉。。，。郡中多山神水怪之說，百姓常破費錢財祈禱。。，。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊歎，莫不知其多冤，無敢牾陛下者。。，。

聖德浩大而橫被兮，百姓歡樂而鼓舞。。，。尚書盧植獨曰：“昔太甲既立不明，昌邑罪過千余，故有廢立之事。。，。去除後宮華麗雕飾，堿少乘輿的服侍人員及用品，去除工商之行業，振興農桑這些主業。。，。瞻前顧後，豈蔑清廟憚敕天乎？伊考自邃古，乃降戾愛茲，作者七十有四人，有不俾而假素，罔光度而遣章，今其如台而獨阙也！是時，聖上固已垂精遊神，包舉藝文，屢訪群儒，谕咨做老，與之乎斟酌道德之淵源，肴核仁義之林薮，以望元符之臻焉。。，。？！

令野無《鶴鳴》之歎，朝無《小明》之悔，《大東》不興于今，勞止不怨于下。。，。颙感其義，爲複仇，以頭醊其墓。。，。是日，傕複移帝幸其北塢，唯皇後、宋貴人俱。。，。、

以後來的功勳，洗去從前的恥辱，剛直而不柔順，以這樣的態度該嘲弄誰呢？”我回答謊：“爲何觀察相同而看法不同呢？有才德的人不擔心地位不尊貴，而恥于品德不夠高尚；不以俸祿不多爲恥，而以知識不博爲羞。。，。；？張奂十分後悔被曹節蒙騙坑害，上書堅決辭讓，把官印绶帶封起來交叠，到底也沒有接受。。，。前時因爲進讒小人獲勝，全都被誅殺身亡，海內人士默默無語，人人心懷震驚氣憤。。，。

琬退而駁議之曰：“昔周公營洛邑以甯姬，光武蔔東郡以隆漢，天之所啓，神之所安。。，。皇帝爲他難過痛惜，祭祀之日因此而不奏樂。。，。馬相自稱“天子”，部衆達十多萬人。。，。在上位的人喜好的東西在下面就會過分地流行，矯正彎曲就一定要比直還更遇一點，事情的道理是這樣的。。，。他家世代焉邊將，弓馬娴熟，稱雄于北州。。，。