公不善之，未即爲飲，慈乞盡自飲之。。，。于是抵達襄漢，樊夫人與使婢帶著妝奁，沒有和裴航告辭就走了，沒人能知道她到哪裏去。。，。這種石頭能夠傳遞翻譯人的語言，有聲音沒有氣息，所以知道它神奇啊。。，。

山裏人讓商客拴住船上岸，還說需要谒見天師。。，。七七乃白主人："欲以二栗爲令，可乎？"鹹喜，謂必有戲術，資于歡笑。。，。？他在小孩的時候，不想聞到飯食的氣味，于是就上山自己挖一些黃精煮著吃。。，。"煎好之後，處士飲了一些，把剩下的湯汁給了童子。。，。

然守之不止，費用數十萬，以供酒食，殊無所得。。，。既入，有二白發叟謂操曰："汝既至，可以少留。。，。凡是齋供的食物，切忌去嘗它，更應潔淨，器皿也是這樣。。，。

王十八淒慘地說："爲了報答舊情，所以來救你。。，。常語趙生曰：'世間刺客隱形者不少，道者得隱形術，能不試，二十年可以化形，名曰脫離，後二十年，名籍于地仙矣。。，。雲台觀道士，往往遇之，亦時細話得道之來由爾。。，。固不可拒，拒則禍益大矣，宜疾去。。，。常居止人舍，十有余載矣，常以丹篆文字救疾于闾裏，莫不響應。。，。張老對韋義方說："人世遙遠，我也來不及寫信了，請你捎回去二十镒（二十兩爲一镒）金子吧。。，。

問之；言："我本秦之宮人，聞關東賊至，秦王出降，宮室燒燔，驚走入山。。，。；"李泌常常訪問隱士和神奇之人，采一些形狀奇怪的樹幹和蟠曲的樹枝，帶回自己的居處，管這叫做"養和"。。，。（出《因話錄》）　　唐朝元和初年，南嶽道士田良逸和蔣含弘都道業絕高，遠近敬佩，時人合稱他們爲田蔣君。。，。劉憑和他們爭論了很久，忽然大怒說："你們憑著人多就敢這樣囂張嗎？！"話音未落，忽然滿屋閃動著紅光，空中電閃雷鳴，對手的同黨親友們頓時被殛倒在地上不省人事。。，。？！他對王琚說："這塊金子不能和常見的金子一樣價錢，到了京城，只要在金市上找到張蓬子交給他，能獲得二百千錢。。，。

書堂附近，景象可觀，泉清石寒，桂淡蘭雅，淘氣的猴子常竊其庭院之果，鳴叫的野鶴頻頻棲息于山澗松間，時時發出吟嘯之聲。。，。大仙伯居金阙玉堂中，侍衛甚嚴。。，。王若無此事，日複一日，未能去世也。。，。詩的意思是："最近有人從海上回來，在海中的山上深處看見樓台。。，。

做的是人所不能做的事，學的是人所不能學的東西，努力的是人所不能努力的方面，得到的是人所不能得到的好處。。，。爭辯了卻沒有收效，說明你的態度還不堅定，沒有很強的說服力。。，。（出《神仙傳》）　　呂恭字文敬，青年時就好服養生延年的藥。。，。因夜值宿，囚有爲母複仇殺人者，與金而逸之。。，。虔州城攻下後，陳金入城住在僧寺，偶然與寺僧說起這件事，和尚說："這個墓中老人是城中富人的前代祖先，子孫相傳他們的祖先好道，有異人傳授他吃硫黃。。，。白日解者爲上；夜半解者爲下；向晚向暮去者，爲地下主者。。，。；

于是師北郭鬼谷先生，受長生之術，神丹之方。。，。"說完，她就騰躍而去，不知到哪裏去了。。，。行達伺候窺觇，又熟見投石采芝，時節有准。。，。

主將用逃亡之名向上級陳述，請求削去他的軍籍。。，。心存其體，面（明抄本面上有頭字）九竅，五髒四肢，至于毛發，皆令具至。。，。他能點起茅草火煮雞肉，雞肉熟了茅草卻沒燒焦。。，。俄然有一女乘鶴而至，迎恚（恚，原作惠。。，。"南真曰："人死必視其形，如生人者，屍解也。。，。眉娘幼而慧悟，工巧無比，能于一尺絹上，繡《法華經》七，字之大小，不逾粟粒，而點畫分明，細如毛發，其品題章句，無不具矣。。，。

棲岩幼在鄉裏，已見田婆，至此惟田婆容狀如舊，蓋亦仙人也。。，。蔡經也獲得了解蛻之道，像蟬蛻那樣，經常跟隨王君遊山海。。，。"仙人走後，劉縣令就到閣子中，看到酒還在，吃驚地說："這種酒萬劫（佛家稱天地形成至毀滅爲一劫）都不能遇到一次，爲什麽不喝呢？"就把酒拿過來喝，費冠卿盡力去爭，喝到了一兩口，劉縣令就與費冠卿作了修道之友，選擇九華山居住。。，。？攪如稀饧，投一丸藥，乃爲金矣。。，。"亦言青童引朝太上，太上颔而留之。。，。炜居南海，意豁然也，不事家産，多尚豪俠。。，。

姚生驚異地對他親近的人說："這一定是山鬼迷惑了他們。。。獄吏欲拷掠之，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。。，。忽然有一天他告別離去，對王遜說："我要到洪州去，咱們將在鍾陵相見。。，。贈詩一篇曰："飄搖浮勃逢，敖曹雲石滋。。，。"李球喝完水，拜謝完畢，引者領李球到來的洞旁邊，指給他看另外的路說："這山是道家的紫府洞，在五峰的上面，都搜集來天下的奇寶，用來鎮峰頂。。，。